《世说新语》杂谈之文学第四---第二则

原文：郑玄欲注春秋传，尚未成时，行与服子慎遇宿客舍。先未相识，服在外车上与人说己注传意。玄听之良久，多与己同。玄就车与语曰：“吾久欲注，尚未了。听君向言，多与吾同，今当尽以所注与君。”遂为服氏注。

元元杂谈：

服虔，字子慎，河南荥阳人，少清苦，对《春秋左氏传》尤其爱读，成为其毕生专修课。举孝廉，为尚书郎，高平令，九江太守。汉末遇大乱，回乡途中病故。

《春秋左氏传解谊》是其作品，是否包含郑玄之主张，已不得勘考。该书三十一卷，已全部遗失。

郑玄和服子慎关系不一般，听说他的观点与己同，就将毕生《春秋传》之学问交给了服虔。两人上太学时，估计是同窗好友也未可知，而且在易学方面，两人水平不相上下。服氏注《春秋传》，在汉末、魏晋时期，应该有比较大的影响。相传，《春秋传》是孔子编撰的一部鲁国历史，而跟孔子同时代的左丘明，又写了《左氏传》，进一步丰富了鲁国春秋故事。后来，西晋大将杜预，大概受郑玄、服子慎的影响破深，将《春秋传》和《左氏传》合二为一。杜预注《春秋左氏传》，自成一家之言，流传甚广，为《春秋左氏传》一大功臣。

当今天下，《春秋左氏传》亦有广泛的读者和译者，特别是杨伯骏，被推为白话作注第一人。网名“一生穷一经”的刘勋，年青有才华，对《春秋左氏传》非常有研究，结合现代电脑和网络科技，出过一部注释，系统全面，科技感满满，还经常办《春秋左氏传》读书会，可以说，一生穷一经，名不虚传，尤其在喜马拉雅音频电台，他的作品听众无数。

元元还是十分欣赏“一生穷一经”的气魄的，在喜马拉雅听过两边他的《春秋左氏传》。这是一部分故事性很强，又是有点编年史的巨作，研究者众多。一个人一生的精力是很有限的，穷其一生，能够熟读这部经书，并像服子慎一样，写下自己的心得体会，用自己的理解和认知，去给文章作注，是非常了不起的成就。跟《春秋左氏传》相关联的书还有很多，比如《国语》、《公羊传》、《穀梁传》、《清华大学藏战国竹简》等等，需要侧面印证的知识太多了，一生读不完，作注绝对不是那么容易的。

读过《春秋左氏传》的朋友会发现，《春秋左氏传》中记录了许多和周易、八卦、占卜等相关的故事，详细而关键。许多有识之士认为，那是后人，特别是汉代人，为其添加和修改的，原文有可能并无周易、占卜之说。因为，很多地方，去掉这些周易占卜故事，照样不影响文章的连贯性。但是，汉代人，特别是东汉人相信谶纬之术。为满足广大东汉读者的要求，篡改原文，亦在情理之中。

比如：僖十五年遇归妹之睽，文十二年在师之临，皆以互体说易，与郑玄思想相合。一方面可见后人对《左氏传》添加修改的历史痕迹；另一方面，又在服子慎《春秋左氏传解谊》内容里出现，可证服子慎与郑玄思想一脉同宗，与《世说新语》故事十分吻合。

篡改原文，要不要被审批？
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