想分享一下最近的感悟。
我们每个人的生命价值，都有其独立性，黄帝内经说：真人：独立守神。本质是把，肉体精神和身体都看得很重要，我们每一寸肌肤毫毛，都构成了所谓的神，所谓人活三宝精气神。

精气神的产生，不是因为满足了自己所想的条件才存在。甚至人也不是因为满足了某些客体条件，才配得到尊重，某些所谓的尊重，只不过是对工具人的怜悯。
学习的本质——是要积精全神，减少对自然环境中（父母、朋友、老师、朋友、甚至我们吃进去的药，都共同构成了这个环境）精神的消耗，因此古人采药，或者学习当中要采取精华去其糟粕，哪怕是用药都是对自然界其他动物或者植物当中所寄托的精神的一种损耗。
因此，药物的使用也是尽量的节约。

因为当我们向自然界过度的索取的时候，自然环境中的精神，也会变得贫瘠，与之共生的许多自然界生物系统也会退化，不过是竭泽而渔而已。

人应当善于运用一些工具，来保护和维持我们的精神，那些发明了优秀工具的人，总是被大家尊敬和爱戴。因为，他们可以系统性的帮我们大多数人解决一些劳神费力的或者疾病痛苦的问题。

有些人精神疲惫，其实就是因为忘掉了或者忽视了身体或某一部分精神。从另一个角度来看，其实是，在运用，帮我们节约体力的工具的使用能力上存在一些不足。从而不停的压榨自己的精神或者肉体。

因为在被教育的时候，他们没有意识到学习以及认知拓展，带来的便利性，又因为精力不足者，占据一些关键位，给健康带来系统性风险。降低系统的价值。虽然人们很容易简单的看见价值交换带来的账面价值的提高，但很难看得见，更深层次的精神保持带来的精神能量的充满。

有时候学习，变成了必须完成某个目标，才能够成为一个有价值的人的一个想法。这很危险，这样是把人往工具人上培养。

我们不能忘了学习的本质，是为了提高自己，从而更好的了保护自己和自己民族的整体精气神。对周围的环境，人自然有更好的觉知，感知到更多的与我们相同的人，人人都有困难，痛苦，喜乐，悲伤之后，保护好自己。更好的情况是推己及人，我其实是不相信一个对自己不好的人，能够迸发出能够对别人好的力量的。

人，本身就很有价值，作为一个人存在的价值，不是被利用的价值。而是勤劳，勇敢，果断，担当和慷慨，这些为人所称道的品质，来自于我们的精神力，同时也需要我们保持敏锐的觉知。

这些每一项，都应当是自发的，这与孔子所说的：生而知之者上，学者亚之…，相似。我们可以通过“邯郸学步”明白其意义，之后逐步修行学习，觉醒自我。

所谓学者，是将那些曾听说过，但是将信将疑，的部分确定下来。而更多的可能在学的过程当中会存在困惑和退缩，这就需要有好的老师好的榜样。

从我们中医的角度看，不少问题和疾病本质上是因为没有确切的人生意义，又缺乏充足的精力去完成一项工作或者是完成持续的学习在获得一个好的建议的时候，没有勇气决心坚持下去。所谓上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下次闻道大笑（喜则气缓，缓则散漫）之，弗笑（散漫）不足以为道。

其实，我们可以通过理清心思，改善健康水平。首先，是呼吸和作息开始，呼吸的有力，均匀，能够显著的提高人的精神力，从更大的范围来说，越来越多的人觉醒到这一点，会使得整个国家的生产力也提高。只是因为大部分的人，都为疾病和知识缺乏的困惑所累。

古人认为我们的言行应当发自肺腑，其本质是因为我们的五脏六腑之中，本来就有藏着精气神，勤劳勇敢等这些特质都来自于这些精神的演化。

只在疾病困难和压抑，迷惑当中，会被逐渐消磨。当一个或者若干有这样品质的人，在你面前的时候，你根本无法忽视掉他的，因为这些品质本身好像会发光一样，所谓：腹有诗书气自华，是其中的一个体现。

更关注内在精神，还是说更追求外界的物质每一个人都有充分自主权，但我们行使了主权以后，精神还剩多少，每个人的差别就很大了。

本质上有被称之为做“道”的存在，在帮人和万事万物做评估。评估的是我们对自己的身体精神是否足够谨慎，经络是否畅通，内脏是否藏有精神，是否能够在变动当中保持的好。人所追求的长生，不在乎于外在，而在乎于积精全神。是形体不敝，肌肉若一，还是身死而道消，在乎于自己对自己价值的肯定与否。