佛教的依法不依人包含两种意思，
一种是佛经上讲的内容，
“法”指的是法性，
诸法的本性即空性和光明，
“人”是指从凡夫到佛陀之间的所有人，
一切万法，包括佛的化身在内，
都是内心的显现，都属于世俗谛，
随时都会变化，是无常的，
没有什么可靠的，
唯一可靠的，
就是从佛到普通众生之间，
所有众生的心的本性即如来藏空性。

另一种是论典中强调的内容，
论典所指的“法”不仅是如来藏空性，
还包括教法和证法，
教法指所有的经典和论典，
证法是指戒定慧，
论典强调的依法不依人，
即学习和研究佛法的时候，
要相信、依靠正法或真理，
而不能依靠人的名声、地位的大小等等。

所以修行者在依止上师时务必谨慎，
切莫草率地认一位修行人为上师，
否则之后又看到上师的某些缺点，
便随意批评和诽谤，
这会造成严重的过失，
所以弟子在依止上师前，
要认真地观察、了解这位上师，
直到确信他具备做上师的资格，
这种观察和确认需要花上很多时间。

不是每个人只能有一位上师，
有些信心清净的修行人，
由于因缘和修法的需要，
会依止随学众多善知识，
这种清净的信心是开放平等的，
不会排斥其他道友，
也不会排斥其他具德上师，
当你能做到不舍弃已有的上师时，
若值遇其他有缘上师，
仍然可以前去依止。

同时我们也要明白，
在依止上师和修行的过程中，
千万不要摇摇摆摆，
今天依止这个上师、修这个法，
明天依止那个上师、修那个法，
这并非依法不依人，
而是心特别浮躁、特别乱，
真正的依法不依人，
是不被别人的名声、地位所迷惑，
从真正的佛法中，
找到一条永不转退的修行道路。