#甜瓜阅读笔记#
77街的神龛:美国自然历史博物馆里物的灵韵与人的故事by薛茗

浪漫主义的博物馆+人类学之旅，前期让我想起我玩奇妙探险队的时候的感受（各种偷原住民的东西），但后面越来越上头，每一个选题：皮影、唐卡、木雕、独木舟、跨越边境、展厅布置，全都很精彩，由点及面，引人思考。由物起始，到人到历史到如何看待物如何展示物背后阴影中的故事。

摘：
伤感的人永远在逝去的时间中寻找自己，而无知的人永远不在乎自己失去了什么。

人类学家不会轻易哭诉商业文化如何污染传统，而是去探究“人”和“神”如何相处、如何共同应对日新月异的社会。

正是美国的种族主义为德国的纳粹主义提供了蓝本。虽然纳粹德国成为了历史，但这么多年过去，种族主义的幽灵仍在我们身边游荡。

博物馆从一开始便诞生于悖论中：它既是一种分享，又是一种占有；它既支持理解，也滋养误解；真理也许被写在了博物馆的标签中，但荒谬与偏见同样也可以在射灯的照耀下熠熠发光。在现代的人类学博物馆或艺术博物馆里，很多展品都是按照地区或文化族群分门别类地摆放。但每种文化或每个族裔之间并没有根深蒂固的区别；在遭遇危机的时候，不同的族裔也无法相互免疫。如果博物馆真的要为今天的观众提供一份指南，那么这应该是一种观看之道——在阅读物的传记时保持谨慎，在发掘人的故事时怀有自省与谦卑。

反身性(reflexivity)的思维是为了提醒研究者，书写民族志不是为了树立权威或重申边界，人类学是一段在认识“他者”和自我局限之间不断往返的漫长历程。