叹那永劫轮回，揭示何以超越、何谓超人
参看陈君华《深渊与巅峰：论尼采的永恒轮回学说》的相关段落，简单提一下：
简单来说，按照尼采的观点，“超人”忠实的是大地和现世，反对虚无缥缈的彼岸世界，就这一点来说，完全和传统宗教哲学概念下的“超越”（transcendence）相背离，宗教是惯常否定现实，提倡彼岸之“超越”的。所以作为“神”的敌对者，唯有“上帝死去”，作为大地与现世肯定性力量的“超人”才会真正诞生。所以在传统观念之下，“超人”必定是恶龙与罪人。（这点恰好与考据分析中射落妄图守护旧有一切、吞噬过去一切梦想的“神”或者说“世界之兽”的灭世者“断罪皇女”对应）
同时，超人也并非是一个传统哲学意义上的实体，不是一种静止的结果，不是超级的人，不是人，甚至也不是某一个单一的个体。而是一种如同闪电一般带有超越性质的行为，是一个永远处在动态的过程。他不是存在，而是变化本身；他不是实体，而是一种行动。（所以原神的设定里多用“超越”而很少用到“超人”，确实更容易让人理解成一种永恒动态的过程，而且“超人”的这一特征实际也和流浪者自身的设定对应上了，亚卡巴论文就有透露的倾奇者的“变易、变形”属性，同时也别忘了流浪者实际并不能用某一个名称来形容，什么“六入尽明，诸相皆无”，什么“如我是我非我相”？）
“超人”是沉睡在人这种“最坚硬、最丑陋的石头”之中的一个形象，一个形象中的形象（注意这里的形容词，其实正好和人偶的概念契合了），需要用铁锤锻打才能打造出来。而这一“铁锤”，正是“永恒轮回”，因为永恒轮回提供了一个最高的自审时刻，能迫使人做出选择：是自我否定、自我毁灭，还是在寻求强力的过程中自我肯定和自我强化？（到这里，我们可以说流浪者的“千般劫渡，不可得知”应该真是有人故意设计好的了）
没有永恒轮回，超人就永远只是一个被囚禁在“人性的，太人性的”顽石之中的美丽的影子，而不会向现实走来。只有在“伟大的正午”，永恒轮回剔除了所有自我消解、自我否定，并且把真正自我构建、自我创造打造成渴望它自己、渴望轮回、渴望永恒、渴望再来一遍的圆舞曲（华尔兹）之后，超人才会诞生。所以超人作为存在的最高形式，本身就是永恒轮回的最高典范。
所以“超人”就是那山峰，而“永恒轮回”就是成就那山峰的深渊。（所以流浪者从一开始就与“深渊”以及“命运”紧密相连）
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