不被命运找到

真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。

我们在哲学上对这个问题进行了很多思考，忽视了其实在日常生活里他出现的有那么频繁。因为终极问题就是所有的问题，我们做的每一次呼吸都是选择了活下去。

有时候遇到突然出现的问题，我会幻想一把枪对准自己的脑袋，有时候没有什么特别情况，阳光明媚的午后，我会幻想一把枪对着脑袋。

这里容忍我做一个非常不严谨的假设：第一种情况，我认为是一种普通的面对棘手问题的反应。例如我今天不想工作，我可能会从踢凳子，摔东西，吃垃圾食品，再到对自己的整个生活进行质疑，我为什么要上这个逼班，到不如死了算了，这看起来从0到一万跳跃的程度非常夸张，但是人们真的会这样想。不过人们几乎不会这样去做，因为面对的是一个确定的问题，也有确定虽然想要逃避的答案。

第二种情况就变得棘手很多，在一切看着正常的情况下的自杀倾向是严重抑郁症的症状。但是抑郁症是什么，难道只从症状就能定义吗？就像感冒是鼻塞喉咙痛，抑郁症是想死没活力，我觉得这种类比有不对的地方。

继续假设，第二种情况和第一种情况其实并没有什么很大的区别，同样是面对感到无法解决的问题最终转向了去结束存在的路径。

可矛盾在于，明明已经设定了没有明显需要解决的问题的前提，却存在自杀的冲动。

那么我认为，起码就我而言，没有明显的问题，就说明有更深刻的需要被解决的问题，这个问题深刻到就连要去定义它都让人回避。所以你无法对自己描述，你只能感觉到什么东西不对，这个不对的东西声音越来越大，我既没有办法忽视它，也没有办法直视。

如果一个东西让我如此痛苦我却看不到是什么东西，那只能是我的存在就让我如此的痛苦。于是理性的选择在这时是解决存在本身的的问题，我们盯着起存在本身，像反复观赏一个水晶球一样看他到底能说出什么来。

但是我看错了方向。

在我的这个假设里，第二种情况里的我，也面对的是具体的问题。

这些具体的问题不好定义是因为他们一直存在，根深蒂固，和存在本身无法分离，所以把枪口瞄准了存在本身。

我在这里并不是要把两种情况分开，而是要说明它们其实只是同一问题的两种表面。第一种是明确的困境，第二种是困境已深到无法命名，所以看起来像无事发生。它们最终指向的是同一个出口：结束一切的念头。

小学的时候，有一次暑假作业我只做了第一页和最后一页，把作业交上去以后，我马上躲到学校的一个角落，希望老师永远不会找到我；高中的时候，班主任在晚自习找我说如果我这么喜欢和我那些“酷”的朋友一起玩，就不要再待在他的重点班了；大学的时候，有一门课的讲师是就在本校从本科念到的博士，一次课堂小测中抽中我我一题也答不出来，他看着我，像是一种你为什么会出现在这个学校的愤怒与失望。

现在的我正在过着我最理想的生活，在理想的生活中时不时地想要躲到角落，害怕被命运发现，害怕被发现其实我不属于这里。

人是一个很奇怪的东西，有一次我去检查我一个手指上的皮肤，医生说这是典型的自我造成的皮肤病。就是本来手上有一小块干燥的皮肤，我去抠它，它愈合，继续去抠他，就这样，他的面积一点点越来越大，持续了好几年。医生说只要我不去抠它它就会好了，可是我做不到。

长期的问题是性格的问题，可是性格就是命运，可既然是命运，你唯一拥有主动权的就是是否中止他展开。

或者，也许贴一块创口贴在那个手指的问题就能够解决了，命运也是一样。