平湖博物馆这次浙江造像展中展出的这两件铜像是非常有必要拿出来聊聊的，很久以前圈内就已经开始提及了，这次展览又是一个契机，让我们不得不好好审视一下这两尊以及与之相关的造像。
图中发绿色背面有二佛并坐图案的，此次展览定为北朝，是萧山宋代窖藏所出，而发黄的背面刻“正光”年号的为浙博旧藏，定为民国，来源不太明晰。目前浙博内部对于这两尊造像的年代可能也是有分歧，但是定北朝的这尊由于是宋代窖藏所出，所以倾向于认为“正光”款佛像是仿前者所作。但是这里面就有个bug，如果前者是宋代窖藏所出，那么后者在民国时怎么看见的前者呢？前者不应该是在地底下埋着么[二哈]那这时我们就需要重新审视一下前者，年代的下限是宋，那上限呢？也就是说这尊像是不是北朝或者说北魏呢？菩萨的衣着尤其是腿部做的十分含糊，交代不清，而连接台座的莲座又扁平生硬，四足台座既高且细，绝不是北魏宽阔敦厚的台座样式，综上可以判断，萧山宋代窖藏所出铜佛也绝非是北朝原物，而是后代仿北朝所做。恰好宋代盛行慕古之风，青铜器有仿三代的器型，同时作为青铜材质的佛像亦有仿前朝的先例，比如宋代就出现了很多仿唐的小铜佛。这里的仿制不是为了牟利，而是单纯的适应时代潮流。也就是说这两尊像大抵是同时期的东西，不然也不可能做的如此相近，正面基本上是同模所出，只在背面的刻画有别。然而早在多年以前，金申先生就在某博物馆库房中见过相似的铜佛，并收录在其书中。今年在网上我偶然关注到一尊伦敦苏富比释出的，现收录在《清翫雅集卅周年慶》图录中，应该是台湾的私人收藏（图7）。看到这尊像的照片，或许与浙博两尊像有着千丝万缕的联系，样式基本相同，服饰刻画的要比那两尊清晰明确的多了，台座与莲瓣也更接近北魏的制式。当然了，我们现在都是推测，毕竟古时发生的事情谁也不知道，不过有所依据并合理推断是我们所能做的全部，乐趣也就在于此了。