《西南彝志》“糯侯”世系的一世祖“慕雅热”，注音近似 mu-a-sser ，我最初以为是黄道十二宫之一“摩羯”（“十二次”起始之“星纪”）的音译。
反复考虑，“慕雅热”应该是“十二次”之“析木”倒过来读的音译。
析，在古音和方言中读作 xie 。
这样就更容易理解“鲁易德额”反切倒过来读。
德额切，泰。
鲁易切，履。

从年代学考证的角度来对比检验，我对“糯侯”世系、犹太人先祖“麦西”，以及对华夏上古帝系的论证，都无懈可击，互为印证，构成固若金汤的闭合证据链。
中国百年考古学，世界上古历史研究和考古学，粉碎得很彻底。
看看“含”的子孙分布地点（暗粉色），非洲以外，就是我说的“古蜀”遗民的流放迁徙地，精确。

“达鲁歹”君臣师，构建了彝人赞誉的上古“三贤之世”。
达鲁歹在“洛武热舍”以打猎的方式练兵。
“洛武热舍”，如果按彝文注音，倒过来反切拼读，正好可以得到——涿鹿，即“朱鹭”，也就是“朱鹮”。
涿鹿，就在“古埃及”的 Abydos ，这里也是 Thinis。
Abydos 的圣书体是：文祖、蚌埠珠城。
Thinis：朱鹭陵。

“达鲁歹”，掌管着一个叫“珐吐苦姆”的地方。
从彝文注音来看，这是 fatu Kum 。
如果倒过来反切拼读，正好就是“坤复”（夋喾、曲阜）。
这不可能是巧合。

又，三贤之世，在“洪雅那维”。
从彝文注音来看，这是 hu-ya la-ve 。
如果倒过来反切拼读，正好就是“华夏”。
这没有任何可能是巧合。

达鲁歹，是糯祖“慕雅热”长子的世系。
“慕雅热”，又被传抄或误译为“慕热俄”。
“达鲁歹”之后，权力从长子世系更迭到了次子世系手中。
“鲁易德额”，就是“泰履”（大禹）。
其前两世的彝文名字惊人。
“热俄省”，注音是 ze-u-sei ，这不就是 Djoser 左彻！
“省姆鲁易”，sei-m-lu-i，玄律，这是“颛顼”！

一定要先弄明白年代学问题。
达鲁歹，是糯侯蜀国世系的第11世祖，公元前2577年-公元前2457年。
鲁易德额，是第12世祖，公元前2457年-公元前2337年。
因此，“省姆鲁易”就是公元前2577年-公元前2457年。
“热俄省”，就是公元前2697年-公元前2577年。
我论证的左彻王年，正好是公元前2711年-公元前2630年。

糯侯长子和次子的世系都有了，但缺了三子的世系，这很奇怪。
按《西南彝志》，糯侯有六子，另外三个小儿子也有冗长的世系。
这些小细节问题有待进一步深入研究。
但到目前为止，已经很清楚——上古历史和考古研究，全部金牌已经被我没收。
文史考古界只有一地鸡毛，遗臭万年。