【少林寺新方丈释印乐：不会开挖掘机的和尚，不是好方丈】2025年7月，一则佛教界的大消息悄然传出：原少林寺方丈释永信因涉嫌严重违纪违法，被相关部门立案调查，戒牒已被注销。一个时代似乎画上句号，也让千年古刹少林寺站在了新的起点。（原文链接http://t.cn/A6sDOQQz）
几日后，新任住持人选浮出水面——正是长期担任洛阳白马寺方丈的释印乐法师。
这个名字，对佛教界人士而言并不陌生。他既是全国政协委员，也是中国佛教协会副秘书长，还是河南省佛教协会副会长，更是洛阳市佛教协会的主要负责人。
然而在普通人眼中，这位即将执掌少林重任的大和尚，其实是个颇具反差感的人物：他身穿僧袍、面容庄严，却也能开着挖掘机在田里劳作，种玉米、晒黄豆、整修庙田，样样亲力亲为。
他是个既能诵经持戒、又能卷起袖子下地干活的僧人，是一位低调却踏实、传统却不僵化的佛教“实干家”。
释印乐出生于1966年，老家在河南桐柏县。1982年，年仅16岁的他剃度出家，拜在当地高僧礼海勃座下，进入佛门清修。隔年，他又远赴南京栖霞寺，受具足戒，成为真正的比丘僧。从那一刻起，佛门的戒律便深深扎根于他的人生之中。
他并未止步于山林清修，而是选择继续求学，1986年进入中国佛学院学习，接受系统的佛教学术训练。
1990年毕业后，他返回河南，在佛教协会系统工作，一步一步从基层走到高层，从副秘书长到副会长，逐渐成为全省佛教事务中极具分量的人物。
2003年，释印乐被派往洛阳白马寺，负责寺院事务。当时白马寺虽然声名显赫——被称为“中国第一古刹”，但实际上多年来没有常住方丈，寺内制度不够完善，管理缺位，香火虽旺但佛事松散。
河南省佛协希望找一个稳重、能干、懂管理又守规矩的僧人坐镇这座佛教圣地，释印乐因此被选中。
在接手白马寺之后，他并没有急于表功，而是先扎根，理顺内务。他主张“农禅并重”，提倡僧人既要念经诵法，也不能脱离生活。他自己就是最好的示范。
人们常常能看到这样一幕：身着僧袍的大和尚，在田间熟练地驾驶着挖掘机开地翻土；收秋的时候，他亲自带人收玉米、晒豆子；农忙时节，他甚至会和庙里的年轻和尚一起下地干活。有记者问他为什么要自己动手干这些活，他只笑着说：“不会开挖掘机的和尚，不是好方丈。”
这句玩笑话背后，其实体现的是他对僧人修行方式的深刻理解——禅修不应只是闭门念佛，也要贴近世俗，历练身心。
除了生活实践，释印乐在寺院教育制度上也下足了功夫。他要求白马寺的僧人每周一、三、五集中上课，内容不光包括佛教经典、戒律制度，还涵盖文学、历史、国家法律政策等，甚至邀请大学教授来寺里讲课。
他认为现代僧人不仅要有佛学根底，还要具备文化素养，才能适应社会、传播佛法。这样严谨的学习制度，在许多寺院中并不多见。
释印乐还曾主持推动了一个具有国际意义的项目：中印佛殿建设。这项工程始于2005年，由印度政府出资，在白马寺境内修建一座具有印度风格的佛殿，以纪念佛教在中国的传播。
这一项目不仅具有文化意义，也成为中印佛教交流的象征。他亲自参与项目洽谈，主持洒净仪式，协调中印双方团队，保证工程如期完成。2010年，这座佛殿正式落成，成为白马寺内一道独特的风景线，也体现出释印乐在国际交流和文化传播方面的远见与执行力。
在他的带领下，白马寺逐渐恢复了原有的清净庄严，成为香客口中“真正像个寺庙”的地方。而他本人，也因为一贯的低调、务实、守戒，在佛教界积累了极高的声誉。
正因为如此，在少林寺陷入风波之后，释印乐被认为是最合适的接任人选。他的管理风格温和却不失原则，他不热衷名利，也不谋求曝光，更不会把寺院当成商业机构来运营。与释永信曾被质疑的“商业化”、“过度包装”不同，释印乐更像是一位守门人，守住的是佛门的清规戒律和文化传承。
2025年7月29日，释印乐正式被礼请为少林寺住持。他在就任前一晚抵达嵩山脚下，没有隆重的仪式，也没有媒体的长枪短炮。他选择像往常一样穿着一身灰色僧衣，轻车简从而来，只带了一位弟子和一只旧僧包。
对于这位“会开挖掘机的大和尚”来说，寺院不是表演的舞台，而是修行的道场。他的到来，或许意味着少林寺将告别浮华与喧嚣，重新回归佛门本色。
人们对释印乐的期待，是清净，是稳定，是修持的典范。而他，也确实具备让少林寺重新沉下来的那份定力与能力。
他既有传统佛教的修行底子，又有现代寺院管理的实战经验；既熟悉戒律、通晓经典，也能用一把锄头、一台挖掘机赢得僧俗的尊敬。
他不像个网红和尚，也从不把自己包装成佛门企业家。他只是一个真实存在、默默耕耘、愿意为佛教付出一生的修行人。
而如今，他将站在佛教最耀眼的舞台—少林寺的大雄宝殿前，继续他那条朴素却庄严的修行之路。 http://t.cn/A6sDWx40