今天读了一本非常优秀的学术著作。

大贯惠美子《被扭曲的樱花：美的意识与军国主义》一书作为文化人类学研究，以具有千年历史的日本传统文化象征——樱花——为主题，论述樱花丰富而多元的象征意义历经封建时代、明治维新、帝国扩张、太平洋战争等等时期不断质变的过程，以及近代日本政府在这段过程中所扮演的角色。

大贯惠美子尝试厘清樱花之象征意义的演变过程，考察极权政治如何藉由赋予象征及美化象征，让国民接受统治政策。

本书一方面探问政治的国族主义——“为天皇即国家而牺牲”的意识形态，如何渗透到国家“臣民”的日常生活中；另一方面则深入剖析神风特攻队员——被普遍认知为执行、实践这种意识形态的代表者，是否真心相信以天皇为中心的意识形态？

答案如果是否定的。

为何队员们在“思想上”即便不支持，却在“行动上”再生产了以天皇为中心的意识形态？

在这样的问题意识下，大贯惠美子在本书中指出，并非只论及明治时代“由上而下”的思想灌输，以及“由下而上”的抵抗或接受，而是拉出一条长达千年的历史脉络，将樱花象征意义的演变、天皇制国家的形成，以及特攻队学徒兵的思想历程，放在传统与现代、对西洋文明之吸收与拒斥的错综复杂过程中反复思辨。樱花的象征意义、天皇制意识形态、神风特攻队，是贯穿全书的三个重要关键，彼此之间存在着千丝万缕的关系。

大贯惠美子在本书的研究过程中挖掘出大量神风特攻队员的私人史料，包含日记、手札、书信等，以此建构出日本政府如何在二次大战时期利用樱花符码影响国民意识，以及国民接收到这套宣传符码后的反应。
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