知足者仙境，不知足者凡境。

库车门巴扎有一个民宿叫“凡境”，大门画了两个很优美的菩萨。主理人叫斐斐，是一个练健美的大男孩，我和他不认识。
前一段时间我带几个游客在他家门口看到壁画，就和客人讲述库木吐喇石窟新2窟穹顶十三尊菩萨的故事，斐斐在旁边很认真的听着我讲述的故事。
龟兹艺术宛如穿越时空的美丽琥珀凝固在西域的石窟之中。玄奘在《大唐西域记》写道，龟兹伽蓝百余所，僧人五（千余，音乐舞蹈为诸国之冠。季羡林先生曾经说过“龟兹是古印度、希腊、罗马、波斯，汉唐文明在世界上唯一的交汇地”。  

库木吐喇意思是“沙漠中的烽火台”。窟群分布在渭干河东岸的山麓或断崖上。库木吐喇石窟是国家一类文物保护单位，始凿于公元4世纪，于11世纪左右废弃。现存壁画数千平方米，以描绘大乘佛教内容为主，壁画艺术“唐风”较浓，亦有少量雕塑，还有大量的龟兹文、汉文、回骼文的题记。

菩萨头右倾，右手伸向左侧，左手持着一长茎莲供养。胸腹用两面晕染法，显得胸肌起，脐部深藏。菩萨面向右侧，双手合十状，脚踩莲花座。腰间系浅粉色长裙，身披石绿色帔帛，色彩和谐，沉稳安静。

菩萨头戴宝冠，黑色发辫下垂，八字胡外翘，赭石色的帔帛绕着手臂下垂，胸前挂着璎珞，左手持净瓶置于腹前，右手结印契举在胸前。腰间系丝带，着蓝绿色裙裤。菩萨头戴宝冠，卷发披肩，发型体现了当时深受中亚艺术的影响。戴项圈、挂璎珞，上身袒露，下身穿深绿色全裤。左手掌心向外置于胸前，右手持长茎莲。

我看这个小伙子比较迁城，很尊重我，我和他聊起“凡境”之意。明代洪应明《菜根谭》写到“知足者仙境，不知足者凡境”。‌知足者通过对已有生活的感恩与接纳，达到内心的平和与富足。这种状态并非消极避世，而是理性认知下的积极选择，使人不被物欲束缚，保持心灵自由，如同身处仙境般安宁。‌‌
‌不知足者的现实困境‌。过度追求物质或名利者往往陷入焦虑与不安，将幸福寄托于外在获取，最终成为欲望的奴隶。这种无止境的索求导致身心疲惫，难以享受生活本质，被困于世俗纷扰的“凡境”。‌‌

我想斐斐小伙子可能是通过“凡境”来时刻鞭策自己，让自己时时受到监督，做一个超出“凡境”的人。小伙子现在学习佛教文化，把克孜尔千佛洞和库木吐喇石窟的内容当成每天都必修课。到库车住凡境民宿，听斐斐讲述佛陀转世前的故事。 http://t.cn/A6FuCaMa