心的体性是本初且全然的清净性，离于任何作意。

心的自性是无遮且明澈的了知，犹如太阳般照耀。

觉性的本然表述—一既是明的、也是空的。

心的感知，一切念头的来来去去，都是自行生起又自行消融，因为念头是从心中生起，又消融于心中。

由于不知道念头是自生起且自消融的，念头便因而产生一连串无止尽的客体（对境），并衍生出许许多多的意念形式。

真如是无染的。

但那暂时相信有「我」的想法却将其遮蔽。

问：现在还没有见性，能不能起用？
答：一切起用都是我们佛性的作用，否则怎么会讲话，听话呢？这就是起用啊！我们在作用中不住相就是妙用。不是坐在那里不动，不起作用。要灵活，做事而不着相，这就是妙有妙行妙用。

问：动念是妙用吗？
答：是，动念都是妙用。具体说，动念不住相就是妙用；动念住相是妄想。

"恰恰用心时，恰恰无心用；无心恰恰用，常用恰恰无。"这就是妙用。

正用心时也无心可用，要"常用恰恰无"，动念不住相，那是海印放光，光明普照。 http://t.cn/A6FlrCBl