到了阿维尼翁，我对这里没有什么特别的期待，结果遇到了绝美的夏天。我爬到山上找了个出片的机位，等待完美的光线，这是我的原罪吗？

这是Girard出生的地方。

Girard或许是在事实上对我有最大影响的哲学家，但是很遗憾，好像在中文世界里并没有什么影响力。

Girard把欲望分为原初的欲望和模仿的欲望。

例如你想要买一辆车，你需要一个四个轮子挡风遮雨的工具，这是你原初的欲望；你想要一辆车，这辆车能让你觉得自己是一个什么样的的人（品味，地位），想让别人通过这辆车觉得你是一个什么样的人，这就是模仿欲望。

模仿的，形而上的欲望指导着人类的生活。

往小了说，例如乔丹鞋的广告，并不是在形容这双鞋的功能、材质，他的广告词是“成为迈克尔”，他攻击的是你模仿，形而上的欲望，而不是你原初物理的欲望；往大了说，是人类历史所有的冲突来源。

物理、真诚、探索、冒险的原初欲望让我站在这个我没有来过的地方；模仿欲望让我拍下这张照片，照片让这个时刻价值大增，但是是增加的形而上的价值。

首先，照片是为了回忆，这就不够诚实。照片有回忆的功能，我过几年看了能开心，这是真诚的欲望，但这不是全部。

我在这里拍照，最简单的原因是别人也在旅游的时候拍照。

而别人在旅游的时候拍照，在新鲜的地方拍照，在能出片的地方拍照，同样是为了激起另外的别人的形而上的欲望——羡慕。尤其是在社交媒体上，形而上的欲望成了有真正价值的货币，我会更被这种价值引导而去拍照。

同样，照片也是我欲望的调理人。

无论是我对遥远的欲望（明星），还是我对身边的欲望（朋友或者敌人），我想像明星一样出同款的片，是因为我想要过他的生活，甚至成为他。这不是我原生的欲望，是在模仿以后才产生的。我希望用我理想的生活里的照片来代言我理想的生活。

我希望我的照片是原创的，是诚实的。但是它没有什么原创的地方，我学习了——无论有意无意——令人羡慕的照片的角度、光线、姿态。

这些都是模仿的欲望，是形而上的欲望。

但是如果我决定不拍照了，更有意思的是：我决定以不拍照的姿态对拍照的人取得一些优越感，我是否摆脱了形而上的欲望，摆脱了模仿的欲望？

恰恰相反，这样做，我反而到了模仿欲望的巅峰。

无论怎样，都是原罪。反而轻松自由了，不是吗？

我接受模仿，形而上的欲望，甚至我只想要它的奖励，而不被它带来的嫉妒伤害。或许我真能拥有我的蛋糕，并且吃掉它。

别人问Girard是否是一个悲观主义者，他说：
“如果我是一个悲观主义者，那么度过每一天都是奖励；而乐观主义者，才每天应该担心坏事的发生。”