一个泥胎塑像放在那，为什么你会感动，为什么你会安宁，为什么你会愉悦，那是你自己需要，和这个泥胎塑像没关系。凭啥你看着佛家装相的你就感动安宁和愉悦，看到道教的就不会，人家道教也教你平和自在啊。所以核心在你，不在塑像。

人总是喜欢把自己的情绪外赋，看到山川觉得美啊，看到沙漠看到美啊，看到森林美啊，人家山川沙漠森林在没有人类这个物种出现之前，在不在？美不美？在，但不美。没人哪有美。

所有对某种特定事物产生的情绪，其实都是长期以来社会意识形态的结果，这种意识形态是被引导出来的。比如钻石恒久远，比如腋毛羞耻感，比如山川壮丽感，比如伟大感动。如果你被塑造成了情绪，你就会很莫名，为啥有那么多人会对着你哭，对着你笑，对着你膜拜。

就是因为这种感性的主观性和可掌控性，各种形形色色的人都会利用来做各种事情，说白了就是利用人性的弱点。因此，佛陀在立学之初，就反对偶像崇拜反对任何造像，佛陀在涅槃之际只留下“以戒为师”。其他的，都是后世，主要是孔雀王朝的阿育王出于自己的政治目的，结合了印度本土的吠陀文明和婆罗门教，以及希腊传来的宗教文明给结合的产物。具体可看我前几天对于阿育王的相关内容。