自性就是清净道场
一念心清净，处处莲花开。
——出自唐·庞蕴《诗谒·其十》
赏析：内心保持清净和宁静时，无论在什么地方都能体验到这种平静的状态，就像莲花在任何清澈的水中都能盛开。

这是一个知识分子解释庞蕴的禅诗，我知道这个解释的人没有悟道，想再搜一下别人是怎么解释的，结果又搜到了下面这段话。
“一念心清净”：指的是只要心中保持清净，没有杂念和烦恼。“处处莲花开”：即在这样的清净心态下，所见之处皆如莲花般美丽纯净。整句诗通过“莲花”这一佛教中象征纯净无染的意象，强调了内心清净的重要性。只要内心无染，外在的世界也会变得美好和纯净。这不仅是一种精神境界的追求，也是一种积极乐观的生活态度，体现了佛教对内心修炼的重视。
我看后还是不满意，这个解释的人也没有悟道。这是我最担心的事情，末法时期讲经说法、解释公案的人，都是这些学哲学的知识分子，讲出来的法，不是佛菩萨的本意，是他们自己的知见。他们把自己未悟言悟，未证言证的知见，当作佛菩萨的般若智慧去弘扬，末法时期的佛陀正法是在劫难逃。没有能转物的佛菩萨住世讲法，只能眼看着末法的到来。我留下一些解释公案和解释经典的片段，也只是起到一个抛砖引玉的作用，有福者得之。无德者失之。
“一念心清净，处处莲花开”。这个“一念”即没有分别的心的意思，心不分别就是自性，只有“一念”心才能“清净。”这就是佛法不二的道理。看明白这个“清净”，不是清静。断除我执法执才能叫这个“清净。”伏住烦恼是哪个“清净。”“一念心清净”指自性。“处处莲花开。”这个是道场的意思。我们都会说，处处是道场，但佛法中说的道场是什么意思？这个要搞明白。经书中说比丘应住阿兰若。《大日经疏》曰：“阿兰若，名为意乐处，谓空寂行者所乐之处。”空寂行者所乐之处，才能叫阿兰若道场。处处没有贪嗔痴，处处都是莲花开。为什么庞蕴要说“处处，”如果心似莲花“出淤泥而不染”，处处都是清净道场。只要我们没有无明执着，处处都是道场。这才是庞蕴居士禅诗的本意。
庞蕴居士有一首偈子说的特别好。
“未到龙宫莫言珠，言珠之人与君殊。
空拳只将婴儿戏，怎可用来诳老夫。”
只要你不是破除我执法执的菩萨，你不能转物，都是没有到过龙宫的人，没有大彻大悟还要谈自性，讲出来都是邪见。证悟的佛菩萨，讲出来的禅法，都是他们自己亲证的境界，讲起经典和公案如数家珍。那些有解无行的知识分子没有办法可比。说出来就是邪见。骗一骗那些凡夫俗子还可以，遇到真人，马上就露出破绽来。