赞
地藏本誓　校量经因　
癃残喑哑是前生
今世讽大乘　福利无穷　
决定宝莲生

南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧

“赞”：赞叹。《地藏经》三卷分十三品，这是最后一卷。

“地藏本誓，校量经因”：说《地藏本誓愿经》，校量校量这部《地藏经》功德的因缘。

“癃残喑哑是前生”：癃残喑哑就是生一种病，或者种种的残废、瘫痪。残，就是残废的人──或者没有手，或者没有脚，或者没有鼻子，或者没有眼睛，没有耳朵，总而言之，就是六根不具。

喑哑，就是哑巴。又残废又哑巴，这都是为什么呢？这一类的人就是前生造罪业，所以现在受果报。

“今世讽大乘”：今生你讽诵大乘经典，如《地藏经》。

“福利无穷”：这种福德和利益是说不完，无穷无尽的。

“决定宝莲生”：要是常念《地藏经》，或者地藏王菩萨的名号，也可以生到宝莲华，莲华化生去。这是赞叹，后面有“南无常住十方佛”、“南无常住十方法”、“南无常住十方僧”。

今天把《地藏经》讲完了，虽然经讲完了，念经可是没有念完，要天天念，能天天念《地藏经》，就可得到二十八种利益，又另外得到七种利益，有这么大的好处。所以我们在这末法的时候，能常常念《地藏经》是最好的。因为地藏菩萨的愿力，要是念这部《地藏经》，他就来护持你，得到二十八种利益。所以你们各位听了之后，要努力依法修行，不要错过机会。法要是不去实行，那等于不知道一样，所以知道了法，就要依法修行，这是很要紧的。

虽然经是讲完了，可是修行不能完了；你几时修到成佛之后，那才可以算完了。所谓

所作已办，梵行已立，不受后有。

我应作的事情，已经作完了；我这个清净行，已经成功了，再没有生死，这叫所作已办，梵行已立，不受后有。

所以我们听到《地藏经》这个道理，这都是有大善根的人才能听见，没有善根的人他想要来听《地藏经》，也没有机会，不许可他来听，甚至于他自己也不愿意听。

为什么他不愿意听呢？因为他业障太重了，说是：“啊！我不愿意成佛，我愿意到地狱去见一见地藏菩萨，等地藏菩萨再把我救出来。因为地藏菩萨有这个慈悲的愿力，他有开地狱的钥匙，我到地狱去，他就拿着钥匙帮我把门开开，我就可以跑出来，再当土匪去。”所以你看这是预备从地狱里跑出来，还要去当土匪呢！但是地藏菩萨有他心通：“哦！你这个家伙！从地狱出来，还要去当土匪，所以不开你这个门。”因此我们不要学这一类的人。

今天这部《地藏经》讲解结束了，我们要依地藏菩萨的愿力去修行，不可以退休，要没有止境，向前去精进。

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一根头发记

◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂
一九七一年六月十三日

今天讲完《地藏经》，还有一点时间，我跟你们讲一些事实，两个都是美国人。一个姓何的，叫何悟明，这个何悟明也是很诚心的，但是有点小毛病，总也去不掉，什么毛病呢？抽香烟的毛病。那个时候是一九六八年，我在维福利街天后庙住，在一层楼五十尺乘二十五尺这么大的一个面积。咱们住有三、四十人，怎么样住法呢？就是人都打地铺，在前边一排一排，像军队似的，就在那楼板上睡觉，也没有床。但是这么一排一排的，也挤不下三、四十个人，所以剩下的一些人就到外面天台上去睡觉。天台睡觉，一下雨怎么办呢？每一个人就用一块雨布遮在四方形的木头箱子，正好人在里面，也可以坐，也可以在里头坐着睡觉，所以就这么练出坐单的。这种四方箱子在天台上，一个一个的大约摆有十多个。这个何悟明也是在天台上住，有一天晚间两点多，他就偷偷的开门跑出去，谁也不知道。

第二天早晨五点回来就叫门，因为门锁着，所以他进不来。问他是谁，他就说：“明”！因为我们那儿有个叫果宁的，果宁、果明音都差不多，人家听了以为是宁，就帮他开门。开了门，他进来了，到了楼上，偷偷的跑回他的箱子，窝在里面。偏偏我也在那儿，我问他：“你到什么地方去了？”他说：“我什么地方也没去。”

“什么地方也没去？真的？假的？”

“嗯……”说不出个所以然。

我说：“你什么时候去的？”

“嗯……”也不敢说，就“嗯……”。

我说：“你出去干什么的？”

“Walk! Take a walk !（散步）。”

“你walk到什么地方去了呢？”

“我……我就是散散步！”

“你walk到加油站干什么？”

他眼睛睁得大大的“我……”

“我什么？你到那边干什么？”

“我到那边看看！”

“你看看？买着什么东西？”

“喔！没……没有！”

“没有？你香烟从什么地方来的？”

这一问，他傻了，眼睛睁大大的，“我……我到那边买一包香烟。”

“买完一包香烟，你又到什么地方去了？”

“我…walk!”

“Walk? 怎么 walk 到巴士上去了呢？你到巴士上干什么？你到巴士上 walk ?”

“我……我到五号巴士。”

“你去五号巴士？你在车上有没有抽香烟？”

“没有！”

“没有？你为什么给一个黑女人一支香烟？”

喔！……这会儿，更吓坏了。

“我……我给她一支香烟，好和她讲话。”

“你为什么不和男人讲话？要找一个黑女人讲话？”

“哦……我没有旁人嘛！”

“车上有四、五个人，没有旁人？”

“谁对您说的？”

我说：“不是你刚才告诉我的吗？”

“我没有告诉您！”

“你没有告诉我？你忘了！刚才告诉我！”这么样吓坏了。吓坏！我真打人，我告诉你们，不是假的，我拿起这么长一根木头棒，在头上很用力的打了他一下：“我告诉你，你以后再不守我的规矩，我就打死你。”难怪他们大家说我是人民教，这会儿吓得以后再也不敢偷跑出去。这是我最初教化美国人的第一次，把所有当时在场的美国人听了都毛骨悚然，怎么回事呢？就问师父：“您怎么知道？”“不是你刚才告诉我的吗！”谁问我，我就这么样回答他们，到现在他们还是莫名其妙。今天跟你们讲讲这个，所以美国人很多在我面前不敢打妄语，就是这样。

我再跟你们讲一个故事，你们愿不愿意听？也是真的，不是假的。这也是我一个美国徒弟果速，这个果速他很诚心的出家，出家以后在庙上，不知道和哪一位师兄弟不能合得来，这个师兄弟常欺侮他，他受不了气，就跑出去住茅蓬。一住茅蓬，先在他妈妈的一个房子住。住着觉得一个人也没什么大意思，也没有开悟，就跑到大约现在万佛城的北面，叫什么山的，在山上住。有一天他回来，回来就问我：“我现在想要回来，我不知道是在那儿住好，还是回来好？”我说：“你去的时候也没有问过我，你要回来为什么要问我？你去没有问我，你回来也不要问我。”这个意思就是说：你要回来就回来。走时是你自己走的，你回来不要问我，因为我不能说：“你回来好了。”若是叫他回来，他就会好像有仗势了，我不能说这话。

他跪在我面前正在讲着话，我在他耳上拉出一根头发，这根头发有三尺多长，大约没三尺，也有两尺半。我说：“嘿！你在什么地方带回来这么个宝贝啊？”这件事有个徒弟写一篇<一根头发记>，不知有没有人看过？我说：“你在什么地方带来这个宝贝？要是说这根头发是在金山寺来的，金山寺没有这么长头发的人。再说，你会认识这根头发是谁的──是在你住的那个地方的。你怎么会带着一根头发回来？你认不认识这根头发？”“认识！”“认识？那是谁？”“一个女人的头发。”“那女人的头发怎么跑到你耳朵上去了？说说看！”“没有什么。”我说：“没有什么？那个女人为什么要拿枪把你打死？”

喔！他这时，吓得睁着眼睛，不敢说话。我说：“你坦白讲，究竟是怎么回事？你们为什么又去找警察把这个女人弄跑的？”我说：“你赶快坦白说，不要……”他说：“因为在山上住茅蓬，住着，就有一位男的来一起住。以后又来一个女人，是那个男人的女朋友，她也在那儿一起住。这一起住，就影响那个男朋友，不要这个女朋友了，要修行。后来就把那个女人给撵走了。”这个女人受这么大的侮辱，就下决心想杀了他们两个人。第二趟回来，拿了枪，就问他：“你为什么把我男朋友给抢去？”她认为他抢她的男朋友了，要把她男朋友和我这个徒弟都枪毙。这时候他们吓得没有办法，就打电话找警察，这真是找警察来保护，一来就是四、五个警察，把这个女的抓走了。所以他就不敢在那儿住了，回来问我，是要回来呢？还是要在那儿住？就是这么一个原因。但是说完这个事情，这根头发也就没有了，不知到哪儿去，也没有刮风，什么也没有，头发就找不着了，所以这叫做“一根头发记”。

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回答问题

◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂
一九七一年六月十三日

问：梵乐可以供养佛吗？

答：什么都可以的，你欢喜的东西都可以供养佛菩萨。

问：如果有时候你听到一首歌，或一首曲子，如果那首歌曲子很好听，是不是可以拿来供养佛菩萨？要怎么样供养？

答：也就是唱一唱它，但是你要必须知道这首歌曲没淫滥的味道，没有邪淫的意思，才可以的，才是正当的。现在我们万佛圣城也有佛教歌曲，那都可以供养佛，好像我们在佛前唱赞，这都是以歌曲来供佛。《法华经》上也说得很清楚，歌音梵呗都可以供佛的。

问：刚好下个月第三个礼拜，是师父的生日，我们可不可以帮师父做生日？

答：我不做生日，我以后都没有生日了，你们那一天给我做生日，我就会死的。你们愿意我死，那么就做；不愿意我死嘛！就不做。总而言之，这个做生日是不应该的。为什么不应该呢？因为人“生”的这一天是母亲九死一生的时候，那是母亲的一个“难日”。母亲的难日，我们应该多念佛，多做一点功德，多做一点好事。若大家聚会在一起，吃吃喝喝，又送礼，又接受人的供养，这是很不对的一件事。不过我不愿说，我要是说，你们很多人都不高兴的：“我们都做生日，你这么讲，令我们都不知怎么好了？”

我再告诉你们，做生日，无论出家人、在家人，都贪什么呢？贪热闹，这是第一。第二呢？就贪人家送一点礼物。这生日嘛！这个送这个礼物，那个送那个礼物，爸爸妈妈也给小孩送礼物。小孩子生日，最低限度要送几个玩具，令小孩子欢喜。其实，这是不需要的。这个生日，就生了嘛！何必又庆祝的？你到这世界来，一来就哭，还有什么可庆祝的？你看小孩子一出世，就哭啊！苦啊！苦啊！吵着苦。他那时不会说话，所以用哭表示，这是苦啊！苦啊！谁叫你来的？所以，我要纠正这个风气。

我或者不会走，可是你们那个要给我做大寿，那就该瘦了，一点也不胖。因为你早就这么算计着。所以不要执着这个，我们要破一切的执着。你算算，我教你们不贪、不争、不求、不自私、不自利、不妄语，那我自己要是藉着做生日来弄红包，这太没有价值了！有皈依我的弟子就说：“师父不庆祝生日了，那我想表达我的诚心，也表达不出来，那怎么办呢？”我告诉你一个方法：你多念地藏菩萨，多念观世音菩萨，天天替我念十万声观世音菩萨、地藏菩萨，那就替我庆祝生日了。能办到吗？这才是真的替我做生日，人算不如天算。

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【南无宣化上人 地藏菩萨本愿经浅释】