定志篇
天壤間，理常不勝數。顔淵夭，冉耕疾，仲由醢，原憲貧。卜子夏悼子而喪明，司馬牛因兄而客死。公良孺善鬬不爲將，閔子騫言中不秉鈞。冉有多藝屈家臣，宰我敏給未充使。洙泗英才，所謂富者，端木賜以鬻玉而多財，貴者南宫适以世胄而載寳。曾子質魯，壽至九旬。孟子私淑，禄受十萬而已。今將與造物相角，盗其精而鞏其體，使六賊不能侵，三尸不能蠱，五行爲我用，而四象爲我藏也。其果有憑耶？抑姑爲高論耶？其操何術耶？抑徒拾唾餘耶？噫！以此語人，智者鮮不目笑存之，昧者且戟指詆之，拂袖遠之矣。當頭之棒虛喝，而入室之戈競揮。蚩蚩者，又何望醉夢中有醒時耶？夫爲舉世所不爲者，恃乎立志。志之勇猛，矢以無怠荒，山可移，海可塞也。况區區還我所自有乎？王充《論衡》曰：古者上壽百二十歲，中壽百，下壽八十。蓋人之氣本長，嗜慾朘削之，疵癘擾害之，伏於不自覺也。於是有内傷外感諸證，以促其算，而患人禍者不與焉。兩曜轉於上，百骸枯於下。其源由水中有火，如雷如霆，以伐我肝木，損我肺金。欬痰喀血，癰疽風痺，腹脹溲膏。病起而後覓醫治之，委軀命於庸手，如隔鞾而搔癢，如滅燭而摸鍼，其應效固難也。甚者以寒濟寒，以熱濟熱，身落穽矣。復加之石，能勿速其斃乎？所以有志之士，預防於壯盛之年。譬朝京闕，相距萬餘里，按程以赴，無休歇，無枉途，未有不至者也。獨是修道之徑，最偪仄，最紛歧，最迢遥，最危險。東王公者木之主也，而必會於西王母金之府爲歸宿。昔漢武帝聞張騫言，遣使數往尋天竺國，終不可達，未識其衢也。後漢明帝迎佛，亦僅至邊境。閱僧法顯所紀，備歷頭痛身熱之阪，火山鹽澤，繩度梯登，至一處見有高城廣陌，則以爲天竺也。問其人，曰：非也，盍南行乎？再至一處，見有瓊樓翠剎，則又以爲天竺也。問其人，曰：非也，盍西行乎？及眞抵其國，同伴者皆死，隻身獨歸中土。學道之迷惑艱辛，何以異是。乃今則片帆，能直臻五印度矣。謂非創者難，而續法易，事半功倍哉！吾人生古人之後，幸有祕籍留傳，指示奥微，引導蒙蔽。如魏伯陽《參同契》等書，謂解人待索，猶可也。謂皆大言欺世，則昔賢何以咸推重歟？謬悠之談，能垂若是久歟？今夫羽毛鱗介之族，尙能錬珠以凝汞，化形以媚人。蝯狐更夥，推諸山魈水怪，罔兩魑魅，善惡縱殊，其能保守厥軀，理則一也。可以人而不如物乎？嗟乎！雕楹畫棟，轉眼卽成邱墟。粉白黛緑，列屋而爭妍者，終埋黄土。積金堆帛，誰能帶入泉臺？惟此一點眞鉛，養而勿失，可以脫胎換骨，可以駐顔還童，有志者事竟成。彼葛抱撲、陶隱居，豈盡自誤，而又欲誤人者哉？紀曉嵐《四庫全書提要》，乃謂神仙是天生别一種人，其道須純陽，世間豈有如金剛不壞之肉體？此蓋未識家家自備隂陽，木相摩則然，金與火相守則流。學道者，方日遏隂火之不暇，若燈添油則愈明，斯卽純陽之謂也夫。
【多方曉譬，以喚醒癡迷。無一話不典雅，可以嫓美淮南子書。】【受業開平張乃瑞謹註。】