～～《抚养与继承漫谈》
～～在祖父母代与孙子女代之间的家族关系里，网络视频断章取义，乱聒噪孙子女没有继承祖父母财产的权力，这种理解其实是片面的。因为财产持有人在合理合法的前提下、采用生前处置和立遗嘱处置好《顺位继承人》合法权力，再给孙子女辈以明确《代位继承》的权力，这种按法律法规所获得的继承权就不违法，也不再是所谓的《越位继承》，而是明明白白的《代位继承》。就此而言，财产持有人的生前和生命安全很重要，立遗嘱很重要。
～～按现行法律规定，孙子女辈和祖父母辈在彼此间双向抚养的问题上，彼此不抚养彼此是不违法，但此处的不违法不等于合情合理合规。因为，此处违法不违法的界定所对应的是财产继承权，因为，按照顺位继承法，在孙子女辈和祖父母辈的相互继承的关系里，彼此都不是第一顺位继承人（而是第二顺位继承人），就抚养责任与义务而言，彼此之间也就不是第一顺位责任人。所以，事关法律上的责任与义务，在以继承权为前提的前提下，所谓的不违法只是相对而言，具体情况还要有具体分析。
～～婚姻关系里男婚女嫁，从过去式的过去时代、以及存在着穷与困的多子女时代里，这男婚女嫁事宜一路走来，这其中所突显出的一个“嫁“字，在穷而重男轻女、又约定俗成的操作程序里，表面看是女与一段旧社会关系的终结与一段新社会关系的开始，本质上是给女与一段旧利益关系划句号、和对于一段新利益关系不知好歹的继承。所以说，如果某人某户是富而重男轻女，这在本质上是对女儿的歧视与抛弃。又从操作程序上来看，这上头多的是“一刀切”粗暴和“全盘接受”的尴尬。当然，凡事有利有弊。如若变通，变通则灵。但，须要知道的是：人事所有的变通，只在于心灵的自主与变通！
～～图四•语评：：
人生之履历，思维之方式，阅历之认知都是有阶段性的，由于履历未达，思维幼稚，阅历浅薄之类的种种不足，人的情绪就波动起伏，时有受困。所以，当人履历未达、思维方式稚嫩又阅历浅薄时不要去考虑与设想把握未来之事务。杞人忧天，没有必要；庸人自扰，实属自害。所以人生，在事有设防之大前提下，只需在阶段性人生里做好阶段性自己，过往不追，未来不迎。
《事关人性之题外话》
人性构成三要素：动物性，社会性，思想性。
动物性，以动物兽性为本色，兽性有温和与暴虐区分，兽性是否本恶，不能一概而论。
社会性与思想性，是人的人性本色，若人性里没有社会性与思想性，而只有动物性，且人性之恶，兽性大发，这人是没有人性，但此处没有人性不等于人性本恶，而是缺乏社会性教养与思想性教养使然。
事关人性善恶，三字经说“人之初，性本善，性相近，苟不教，性乃迁。”有人认为此说为“性善论”，其实此处无所谓简单的性善论，也并没有武断地否认性恶论，而实在是辨证之论，阐明宗旨，所谓人性之恶，本质是人的社会性教养与思想性教养缺失之恶！事关人性的社会性基础，人性之性善性恶，之于社会环境教养又是一个在社会基本面与概率论上的问题，个中原委是剪不断理还乱！总之，就人心不古之概率而言，性善论有理；就世风恶劣之基本面而言，性恶论有据。
现实生活的朋友圈里，总会有价值观和世界观在深度广度上并不相同的好朋友在一起，也有媚外腔、奴性十足的朋友。但有时候生活就是生活，有时候生活并不从属于政治，感情不代表政治，有时候情义二字也必要让政治屈就于人性。这也就是朋友，就是人性。但如果换成了别的非朋友关系的人，那就没这么幸运了，就如同民国大员遇上了王亚樵，必死无疑。
～～《人生依附关系题外话》
人生有依附关系，正常人生有正常的、最紧密的人生依附关系，最紧密的人生依附关系是与生俱来的，是任谁都难以摆脱的。在这种最紧密的人生依附关系里，突出的是责任与义务，是一种大爱与担当。在一个家庭里，人生相互间的依附关系是相互的，有依附也必然有反依附。譬如人在孩童时代必须依附父母，反过来在父母年老时依附子女。人生依附是人生苟活于世时候是物质与精神上的双重保障。保障必须相互。
：：：：：承担责任与义务，不仅是一种担当，更是一种使命，逃避不是办法，《随遇而安》是最好办法。事不省心人省心。因为人生凡事都需要精神舒畅不内耗。当然，心理有精神分裂症问题者例外。
：：：：：：人生需要独立，但独立在人生自身的精神和人格担当上，而不是为了把自己成就为孤家寡人。钱是支撑人生成败的最强力保障，于是，特定条件下，人跟钱走是永远没错的。
～～【】两种花钱方式： 一种是为体面花钱，有五十花一百，入不敷出，寅吃卯粮，结果是没有体面。 一种是算计着花钱，有一百花五十，吃剩有余，遇事不慌，结果是体面得体。 方式就是态度： 前者多见于穷人，小事大方，大事无方；后者多见于富人，未雨绸缪，量入为出。
【题外话：曾经发于2019年7月21日时微博上的博文，当初的阅读量已达到15000人次】
过去时代，世俗婚姻，娶妻生子，现实主义永恒的主题，于是农村人讲究“讨富不讨穷”，虽不强求女方一定要有多少嫁妆，但至少要说得过去，要备得起起码的嫁妆。有人说这是“死要面子”慕虚荣，但这并不只是为了面子才所以如此粗鄙，而是现实所迫，“贫穷夫妻哀日多”，谁又肯甘于贫穷？有人说婚姻是为爱情，但最关键是这爱情能经得起时间的考验？更何况，面子代表尊严，起码的面子代表起码的尊严。虽然人不能因为面子而强调面子，但人要脸树要皮，倘若人不要脸，其何以赢得天下尊？不怕不识货，就怕货比货。识货就有面子，比较是相对而言。利益相互社会，利益牺牲看长远。但，凡人最怕被剥皮，偷鸡不成蚀把米。
