中国文献史料记载了上古时期不少重大天文历法特征，对于考证上古王年断代十分重要。
但是，文史考古学界对先秦天文历法一无所知，一窍不通，甚至连干支月/地支月是阳历二十四节气都不懂。
这种惨绝人寰的文盲状态，怎么可能进行华夏文明起源研究。
《唐虞夏商天象考》，就是一篇弄虚作假的“论文”。

自清中叶以来，欧洲日本学界纷纷研究过《尧典》“四仲中星”这个重大课题。
可是，这些人根本不知道二十八宿的精确划分，甚至不知道二十八宿是黄道坐标，结果得出的结论千奇百怪，最严重的后果则是进一步贬低了华夏文明的观象授时绝技。
其中最恶劣的，一个是英国的李约瑟，一个是日本的薮内清。

“四仲中星”专题我反复公开讨论过了，有兴趣的读者可以检索关键词参看旧文。
“四仲中星”，是帝尧时代用“昏旦中星法”测定二十四节气，制定阴阳合历，实施阴历置闰。
文史考古学界根本看不懂“以闰月定四时成岁”这句话。
阴历置闰，必须以阳历二十四节气为指导，无中气则置闰。
混混们连基本常识都没有。

混混们普遍认为，二十八宿晚至战国时期才成型，二十四节气晚至秦汉之际才成型。
于是，夏商周断代工程就发出了荒谬绝伦的报告，妄称西周历法岁首多为“建子”、“建丑”。
地支月/干支月就是阳历二十四节气！
每个阳历月的起始是“节”，月中是“中气”！
同时，混混们根本不知道如何测定二十四节气！

“四仲中星”呈现了华夏文明观象授时绝技的重大技术“昏旦中星法”，并且对于考证上古华夏王年断代至关重要。
无知的李约瑟和薮内清们傲慢轻佻地将“四仲中星”扔进了垃圾堆。
昏旦中星法，是根据日出日落时刻，南天上跟太阳黄经相差90°的某宿某度，来推断太阳的位置，进一步计算太阳每日的行度和交节时刻。

混混看到“四仲中星”，愚蠢地认为帝尧时代只有鸟（星宿）、火（房宿）、虚、昴四宿。
“四仲中星”只是列出了春分、夏至、秋分、冬至的“昏中星”，但测定二十四节气肯定要用到二十八宿嘛。
同时，鸟火星虚，不是四颗星、四组星，而是有宿度划分的天区，没有其他宿的存在，鸟火星虚就不成立！