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【汝身现抟】【见闻觉知，壅令留碍】

楞严经名相概念 卷四 255

汝身现抟：

「抟」解释为聚集、和合，

是四大和合抟在一起。

四大为体：地、水、火、风

四大形成肉团框架。

见闻觉知，壅令留碍：

「见闻觉知」

是六根之性。

能见、能听、

能嗅、能尝、

能触、能知。

「觉」包括尝觉、

触觉、嗅觉。

六根之性是心法，

它有主动性；

相对而言，

地、水、火、风

无情物是被动性。

《楞严经》讲，

「色杂妄想而有众生」

    这个妄想就是见分，

见分本具

见、闻、觉、知等

这六种功能。

所以与这个色法和合以后，

        「壅令留碍」

怎么「壅令留碍」呢？

四大之法是无情法，

是障碍法，本质留碍。

        「壅」就是障碍，

障碍了第七识

这个一精之明。

留什么碍呢？

使它眼睛能见不能听，

       耳朵能听不能见，等等。

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