我终于琢磨过来了，为什么曹寅要写“研朱好注先天易，漫指昆仑作艮山。”因为《连山》属先天易。《周礼》说：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”先天八卦图，也是以艮（山）为首。
历载，殷纣王为防范姬昌（周文王）起事，将他拘禁在商代的国家监狱羑里（今河南安阳）。“西伯（周文王）拘羑里而演周易”，是说姬昌被囚羑里七年，在监狱里无事推演传说中的伏羲八卦，演成六十四卦，著成《周易》一书。
但《周易》八卦，不是“先天八卦”，也不是“先天”易经，《周易》是易经的晚期形态，要探索易经八卦的产生，追根溯源，就必须去寻觅最早的易经八卦及其形态。宋人罗泌《路史˙天皇纪》记载说，《连山易》是盘古开天地后第一代君主天皇氏所创，《周易》也是这么个说道。年代这么早，那《连山易》自然属于“先天”易了。古人还有一种说法，说夏易是《连山》，商易是《归藏》，周易是《周易》，这种朝代序列，也同样承认《连山》是最初的易、最初的先天八卦。汉代郑玄在《易赞》中说“《连山》者，像山之出云，连连不绝。”推断取名《连山易》的创造者，必定彼时是放眼不远处的地形，有感山势连绵而有所思悟，因此起的易名。这样的推断应该是有道理的。因为后来众人皆认为《连山》是以艮卦开始，如山之连绵，故名连山。虽说是以连绵山来形容“易”的卦象，但归根到底，还是与群山有关联。
所以不研究先天易，就不明白连山，就可能把昆山和艮山搞错。
这家伙，脑子过剩，聪明过剩，玩笑过剩，连最后几口气也知识溢出。