「破局，去做那执棋者。」

Ep24，南珩说：
“如今圣上逼孤就番。楚归鸿逼孤承认罪行。就连舅父，也在逼孤杀人。
人人都想孤成为任他们摆布的棋子。
可就算穷途末路，孤也要杀出一条血路来。”

高燃，高帅。

看的时候，心脏被狠狠撞击了一下。
击掌大叹，「不愧是南珩。」
人人都在逼他，但却忘了：
他是南珩。
【他是执棋者，不是棋子。】

可这些家伙凭什么能逼他？难道他们这么强么？
当然不。
南煦色厉内荏，楚归鸿头脑混沌，高长隐阴险毒辣。
他们都不如南珩。
他们能够逼得了南珩，不是因为他们强，
而是因为南珩人在江湖，身不由己。

每个人自出生以来，就受限于自己的家庭、自己的阶级、自己的环境。
父母不是自己选的，背景不是自己挑的，身上背负的责任也不是自己可以左右的。
因此，每个人天然受限于自己所处的身份地位、社会环境。
每个人的言行举止，也都需要符合他们各自的社会身份，不得有差。
这在社会学里，叫做「社会身份理论」（Social Identity Theory)。

譬如南珩，
人人羡慕他生来即是天潢贵胄，只看到了他的皇子身份、地位资源，
却不知道，他也不想有南煦这么个莫名其妙、极度偏心的爹。
却不知道，他是老登皇帝与高家利益联姻的产物，同时被父家和母家摆布。

南珩这皇子，当得实在是没什么意思。
资源是没享受的，从小冷宫长大，好吃好玩的是一样没有。
但责任义务是需要背负的，文治武功都要学习练习，言行举止不能坠了皇子风度。
更有甚者，
少年时拼死杀敌、戍卫边关是为了从亲爹手下保命；
长大了还能每天一挨打，身上没一块好肉。

做「南珩」，大不易。苦的多，甜的少。
南珩这个社会身份，给南珩这个灵魂带去的伤痛与枷锁，是很大的。

所以，为了更好地活，更自由地活，更快活地活，聪明的南珩在三年前找到了一个办法——创造一个分身，去「做自己」。
这就是离十六的由来。
离十六是南珩真正的自我，一个更自由的自我，一个可以让南珩的灵魂得以舒展的机会。

作为离十六的南珩，不需要看南煦的眼色求生，不需要和楚归鸿有牵扯，不需要去考虑那些夺嫡争储的乱糟糟的事儿。他只需要做自己就好了。
他只需要去做自己想做的事就好了。

他想做什么呢？
开善堂，救济百姓。
劫富济贫，行侠仗义。
他想要一个更公平的天下。他想要一个更自由的江湖。
我们可以从离十六的所作所为里读到一个真正的南珩。
他的胸襟和格局，从来不在朝堂的汲汲营营，不在尔虞我诈的阴诡地狱。
他立于屋脊之上，穿梭于夜色之中。
他眼中所见，是天之高、海之大；他心中所念，是救出火场里的小孩，是逗弄水底悠游的江豚。

「社会身份理论」中指出，“社会身份”会驱使着人们自动区分“我们”、“你们”、“他们“。
也就是说，你是什么身份，就自然会找到同类，找到对手，区分你我他。
作为南珩，他是皇子，是高家一党，是玄甲军统帅，是杀神皇子，是……
这些标签贴在他身上，也就让他被迫站边。
所以他不得不自请过错，替高长隐背锅，替高家背锅；
所以他不得不和他的十八弟兵戎相向，哪怕他内心并不愿意，只把刀背对着他。
作为南珩的他，常常被迫”表演“，因为他是南珩。是那个南珩。

除了他的妈妈，没人和南珩站一边。没人和南珩是“我们”。连rs词条都知道，#南珩真成孤了#
可是离十六不同。离十六有“我们”。
夜游神的兄弟是离十六的“我们”，救助的百姓是离十六的“我们”……
人人都爱离十六。
可见，离十六，那个自由版的南珩，就是人见人爱的。

所以南珩为什么要创造一个离十六呢？
因为他要做自己。
因为他要走出自己的路。
“哪怕所以人都逼我。哪怕是穷途末路。我也要走出一条自己的路。”

@摩登兄弟刘宇宁
#刘宇宁南珩离十六# | #刘宇宁书卷一梦#
#书卷一梦[超话]#

配图：这么漂亮的制服就应该不戴面具嘛～而且，这才是真正的南珩呀。
（ps设了个定时突然意识到明天禁🐟...赶紧零点之前发了...） http://t.cn/A6nD78xJ