【张晚林：西方思想中慎独观念与道德教育之完成 】阿伦特所说的量的个人的“不思”并非指不思考与分辨，但若不能面对超越的自我，则这些都不过是量的现象世界的分析、计算。故“思”是指面对超越的自我，让人安居于此而成为二而一的存在。以中国传统言之，就是“慎独”。而“慎独”才是教育的极功之所在，因为唯有在“慎独”中才能使质的个人站立起来而克服人之恶，乃至量的个人不能自知的平庸的恶，更重要的是，人处“慎独”之时，与神圣者面对乃至合一，从而开显出了人生的价值、意义，完成了人的宗教性存在。中西思想俱重视慎独，非无故，因其与道德教育最本质相关者。人一旦觉悟到自己为法则性实存者，则不但个人作为“质的”而站立起来，成为一个有道德的人，且一定成己成物，最后创造一个道德的世界，是以《中庸》云：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也”。唯有使我们身处其中的世界成为一个道德的世界，道德教育才算究极完成。http://t.cn/A6DHp0eZ