今天在展厅里长洲师问我，你觉得他写下这些时在想什么呢。我开玩笑说估计在想别的，不然怎么还抄漏句子。但楞严经这段话的确很容易看岔行，以几乎一模一样的排比讲述观世音如何帮助众生，对不同的人显现出三十二种不同的应身，来帮助他们理解佛法、走上正途。
这不也是王荆自己吗，我昨天一边读一边想，他曾经成为过多少各不相同之人的引路者，以截然不同的面貌现于世人之前。
此前长久以来我的确不知道王荆在抄经时在想什么，我甚至不明白他为何会如此笃信佛教。但王荆是这样一个人，他会称道《游侠列传》中的义士具有菩提精神，以及那位在乱世中历仕四朝十代的宰相“能屈身以安人，如诸佛菩萨之行。”这的确很新宕了，不论是侠之以文乱法以武犯禁，还是释氏之我不入地狱谁入地狱。如此，楞严经旨要偶然地流传下来，似乎也恰恰最能代表书写者的一颗丹心。

说来如果真有神佛， 王荆自己会见到哪一种应身？“若诸众生 ，爱治国土，剖断邦邑。我于彼前，现宰官身，而为说法，令其成就。”或许是这一种吗。不过倘若不局限于观音的化身，其实他自己有诗云，“中分香积如来钵，对现毗耶长者身”。王荆一生强辩，最终心心念念的却是以无有语言文字之沉默为不二法门的维摩诘，想来也令人慨叹。不过维摩诘的意思，“其义为净名，净者清净无垢之谓，名者名声远布之谓”，这也恰恰是一种王荆的写照呀🥹🥹