向你们问候
平安。

今天读约拿书第4章，虽然这里约拿并不是个好榜样，但是我还是很喜欢这段章节里传递的信息。

约拿和S的对话，真的是很有生命力、很鲜活，他就像是个打直球的孩子，会跟爸爸置气。你说他不成熟嘛也是的，但却是有点子可爱的。

他说：“求你收回我性命吧！我死了比活着还好！”S说：“你这样大发脾气合理吗？”

烈日把约拿晒得发昏，他就再次求死说：“我死了比活着还好！”
S又说：“你为这棵蓖麻大发脾气合理吗？”
约拿回答说：“我就是气死了也合理。”

哈哈哈哈哈这真的很有画面了。约拿在这里虽是个反面例子，可这不就是撕下伪装后真实的我们吗？我反正每次读约拿都像跟照镜子一样。只是我们可能不敢像约拿那样，直接跟S闹情绪，不服气地顺服着…

约拿两次赌气，他自然希望以色列的敌人灭亡，然而S的作为却是赦免悔改的尼尼微人，这使他陷入深深的痛苦和绝望。

面对约拿的愤怒，S没有斥责，却是温和地提问：“你这样发怒合乎理吗？”这个问题像一把钥匙，试图打开约拿封闭的心，引导他反思。

我不知道约拿有么有反思，反正我是反思了，因我们内心也总会有“约拿式的愤怒”，当我们认为S应该惩罚那些我们不喜欢的人、伤害过我们的人、道德败坏的人、甚至某些群体，而S却以他测不透的慈爱待他们，甚至赐福给他们时，我们心里是否也会泛起不满甚至愤怒？是否在心中划定了“谁配得怜悯”的界限？

“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的；一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，还有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”

S的爱不局限于以色列，他爱尼尼微，爱外邦人，甚至是仇敌。他的爱超越种族、国界、恩怨和我们的狭隘理解。

S今天也在问我们，是否像爱惜那棵带来舒适的“蓖麻”一样，爱惜具体的生命——那迷失的、困苦的、甚至是我们眼中的罪人、敌人、异类？

其实我们每个人心中都住着一个约拿，我们有他的呼召，但也常常有逃跑的冲动；我们经历他的拯救，但也常常陷入狭隘、偏见和自以为义；我们会为S怜悯了“不该怜悯”的人而暗暗不爽；我们会为生活中那些“蓖麻”的枯槁而愤怒抱怨，却对周围灵魂麻木不仁。

今天的感动，似乎也回应了我们该如何面对以色列和伊朗争战中的眼光。愿他帮助我们挪去里面的“约拿之心”，赐给我们“属他的心”——那份为罪人忧伤、为失丧者迫切、甚至为敌人代求的宽广深邃的爱和怜悯。

#阿黑今天想对你说的#