1962年9月，河北省文化局工作人员在保定韩庄一处寺庙遗址发掘出两尊经幢。这座被民间称为“大寺”“西寺”“奶奶庙”的寺院，在民国年间荒废，经幢随之倾颓于废墟中，直至被大雨冲刷显露。如今，这两尊经幢被妥善安置于保定市区莲池公园内，成为研究西夏文化存续的重要实物见证。

两经幢形制独特，一高一矮均呈八角形：高幢通高2.36米（含底座与顶盖），矮幢通高2.28米，镌刻西夏文《佛顶尊胜陀罗尼经咒》。从铭文落款可知，高幢刻于大明弘治十四年（1501年），矮幢上用西夏文和汉文刻落款于弘治十五年（1502年），——这是目前已知最晚的西夏文实物遗存，见证了西夏文自1036年创制后，历经了400余年传承，较同期的契丹文、女真文展现出更为顽强的生命力。

经幢首面顶部均刻大字西夏文题名《胜相幢》，“胜相”是佛教密宗经典《佛顶尊胜陀罗尼经》西夏文译本的简称，其西夏文译本的全称为《胜相顶尊总持功能依经录》。该经于唐高宗时期传入中原，经文称陀罗尼经咒有“净除恶道、解脱生死苦恼、破地狱回向善道”之效，更言“书此陀罗尼于高幢上，风吹陀罗尼幢等上尘，落在身上，所有罪业恶道之苦皆悉不受”。唐代宗曾下诏，令僧尼每日诵念此经咒，西夏时期亦有类似教令，由此推动了“尊胜陀罗尼经幢”在全国寺院的兴建热潮，直至明朝逐渐式微。

西夏灭国后，大批党项人随蒙古军队征战迁徙，约元太宗时期，部分党项遗民定居河北、河南等地。在今天河北保定、邯郸大名县，以及河南濮阳均发现过党项遗民碑刻。保定经幢铭文记载了建幢者、寺院住持、亡僧以及助缘信众等80余人姓名，多数为党项人。这表明，在明代西夏文仍作为党项民族的宗教文字在寺院传承，故宫博物院所藏明代西夏文佛经亦为佐证——它们共同勾勒出一个消失王朝的文化基因，在历史长河中以宗教为载体，完成了跨越时空的隐秘传承。