胡风东渐到云冈：服饰篇
云冈石窟中期雕凿的石窟佛教造像、飞天、菩萨、供养人等逐渐完成了鲜卑化、汉化，开启了世俗化的序幕。印度梵衣与西域服饰、鲜卑服饰、汉民族服饰相互组合，不拘一格，多种民族风格逐渐融为一体。

早期犍陀罗犍陀罗保留有卷发无髻，（图1）飞天鼓腹露脐，穿紧身丝制短裤，上衣袒右肩。（图2-5）佩戴臂钏，腕钏或脚钏。

后飞天逐渐梳高髻，腰部也由鼓腹露脐，逐渐转变为用衣结带遮肚脐和小腹。下裳逐渐变为低腰莲花瓣纹短裙和低腰紧身贴体束口长裤的组合，短裤已不符合逐渐汉化的北魏风尚。（图6-9）中期飞天印度梵衣与西域服饰、鲜卑服饰、汉民族服饰相互组合，不拘一格，形成了多种民族风格融为一体的飞天服饰。

云冈后期西窟飞天由对襟长裙演变至对襟束腰遮足长裙。由裸足发展到长裙及地，将足完全裹在裙裾里，甚至裙裾远远长于足外。晚期的窟龛规模由于帝都的迁移大不如前，但雕凿技艺却更甚一筹，是印度佛教艺术完成中国化之后的经典之作。这一时期的飞天是云冈石窟中最美的飞天。（图10-12）

鲜卑女供养人戴传统鲜卑风帽，上褶下袴。北魏迁都后禁妇女戴帽着小袄，供养人反映了早期北魏鲜卑的服饰特点。（图13）

第8窟拱门两端摩醯首罗天与鸠摩罗天的浮动造像，造像袒露右肩，以轻纱制作的“僧祇支”紧贴身体，又于腰际打结，显示了强烈的异域风格。摩醯首罗天手中葡萄串原产地为中亚，汉代译为“蒲桃”，也见证了丝绸之路由西向东的贸易交流。