“你已降临，带来拯救”
前述柳田国男论文曾提及有关北野天神（即菅原道真之怨灵、天满大自在天神，同时也是流浪者五命“今昔渡来殿”之“来殿/雷电”的原典出处）信仰之缘起的重要文献《道贤上人冥途记》，该文献关于菅原道真之怨灵的记载十分重要，现摘录如下（此处引用的是日本史书《扶桑略记》收录的版本）：
于時，有自然光明照曜，其光五色。菩薩曰：「日本太政威德天來也。」
須臾之間，從西山虛空中，千万人眾來，宛如天王即位行幸之儀式。侍從、眷屬，異類、雜形，不可勝計。或如金剛力士，或如雷神、鬼王、夜叉神等，甚可怖畏。各持弓箭桙矟，無量鎌杖也。
太政天欲退出時，見佛子（即道贤上人）云：「此佛子，欲相示我所住大威德城還遣如何？」
菩薩許之。即相共乘一白馬，行數百里。有一大池，其池中有一大嶋，廣百里許。其內有八肘方壇，壇中有一蓮花。其花上有寶塔，塔內安置《妙法蓮花經》，東西懸兩部大曼陀羅。佛經之莊嚴，不可稱盡。又見北方，有一大城，光明照燿。是太政天宮城也。無數眷屬，皆入侍護其中。
太政天曰：「我是上人本國菅相府也，卅三天呼我字“日本太政威德天”。我初相當愛別、離、苦之悲，非不動我心。故我欲惱亂君臣，損傷人民，殄滅國土。我主一切疾病灾難事，我初思念：『用我生前所流之淚，必滅彼國（日本）遂為水海。』經八十四年後，成立國土為我住城也。然而彼所有普賢、龍猛等，盛流布密教。我素愛重此教，故昔日怨心，十分之一息也。加以化身菩薩等悲願力故，假名神明。或在山上林中，或住海邊河岸，各盡智力，常慰喩我，故未致巨害也。但我眷屬十六万八千惡神等，隨處致損害。我尚難禁，況餘神乎。」
佛子言：「我本國之人，上下倶稱“火雷天神”，尊重猶如世尊。何故有此怨心乎？」
太政天曰：「彼國我為大怨賊，誰人尊重？而彼火雷天氣毒王，我第三使者名也。自我不成佛之外，何時忘此舊惡之心也？若有居我在世時所帶官位者，我必令傷害之。但今日為我上人遺一誓言：『若有人信上人，傳我言，作我形像，稱我名號。有慇懃祈誓者，我必相應於上人祈耳。』但上人有短命相，慎精進，莫懈怠。云云。」
佛子曰：「金峰菩薩賜此短札，未知其意。」
太政天釋曰：「日者，大日也。藏者，胎藏也。九九者，八十一也。年者，八十一年也。月者，八十一月也。王者，藏王也。護者，守護也。歸依大日如來，修行胎藏大法，餘筭八十一也。但如說修行，延為九九年。无懺懈怠，促為九九月。即蒙藏王守護也，自今日後，改本名稱日藏，勇猛精進不得懈怠。」佛子奉教命已畢，還至金峰如上披陳也。菩薩曰：「我為汝令知世間灾難根源故遣而已。」
又滿德天曰：「彼日本太政天者，菅公是也。其眷屬十六方八千毒龍、惡鬼、水、火、雷、電、風伯、雨師、毒害、邪神等，遍滿國土，行大災害，國土舊善神不能遮止。又去延長八年夏，震害清貫、希世朝臣等。即此天火第三使者，“火雷天氣毒王”之所作也。我延喜王身肉六府，悉爛壞也，因爾彼王遂命終。且燒亡崇福、法隆、東大、延曆、檀林等諸大寺，即是使者天所作也。如是惡神等，滅法害生之罪，我延喜王獨受其殃，譬如眾川之水容一大海也。又自餘眷屬勢力，與彼火雷王同。或崩山振地，壞城損物。或吹暴風隆疾雨，人物併損害。或行疫病夭死之疾，或令發謀反亂逆之心。然金峯八幡等，我滿德天堅執不許，故不能自由也。」
宣授已畢，重教歸路。佛子赴入巌穴，即得蘇生。于時，天慶四年八月十三日寅時也。
那么对应到游戏中的提瓦特，究竟是什么样的存在，正带领着“眷属十六万八千毒龙恶鬼水货雷电风伯雨师毒害邪神等”，遍满国土，行大灾害？
究竟是什么存在，怀抱如此大的冤屈，定要“用我生前所留之泪，必灭彼国遂遂为水海”？
又究竟是什么存在，还派遣了自我的化身眷属作为“第三使者”，降下审判的天谴？