每日一学：
🌈 “化而欲作，吾将镇之以无名之朴，夫将不欲”。
“无名之朴”就是“绳绳兮不可名”的“古之道”。
“朴”就是那个“莫能臣之”的“初心”，是万物的“来处”，也是万物的“归处”。
由于“道”恒常不去，在不同的境地有不同的表现，无法用言语表述，只能意会，所以说“道常无名”。“无名者，天地之始”。
“天地之始”自然“无欲、无作”。
接着上面一句，“万物自化”以后，事物按照自己的“道”有序地发展变化。那么，对于人类而言，世间久了，是不是有可能会衍生出小小的欲望？当生存等基本的需求被满足后，按照“发展的规则”，会有另外的欲望随之出现，“饱暖思淫欲”嘛。这就是“化而欲作”。
各位，不要一看见“淫欲”就浮想联翩！“淫欲”就是指强烈的欲望。
其实“化而欲作”是合理的。
说“出现欲望”合理，是因为它的出现遵循了事物发展的规律。比如我们骑自行车，即使在笔直的道路上，也不可能保持笔直行驶。骑久了，一定会出现走S形。但也要控制啊，不能放纵啊，不然的话会偏离大道翻车的，是不是？
所以，当“欲作”被放大时，应该“镇之”！
怎么“镇”？就是“以无名之朴镇之”。
也就是说：
我们的妄心还会时不时出来“欲作”，甚至干点坏事，这时，已经觉悟了的【识心】不会随波逐流的，会“以无名之朴”来规范，来“镇之”。
各位，觉悟后的“吾”有妄念是正常的。但是，若“妄念”扩大，“吾”当下就会“自正、自定”，当下“夫将不欲”，返璞安静。
所有人都在道中：圣人“了道”，所以【遵道】而“无不为”，故得【昌盛】；凡夫“不了道”，所以【背道】而“乱作为”，故而【衰亡】。“不欲，以静天下将自定”。“无欲”就是无作、无事，就是“静”。“静”就是“空”，就是“返朴”。当我们真正“悟道”后，心如止水，内心很安静，不燥不动。因为“觉真”了，能“自化、自正、自净”了。心净则国土净。此时，我们的世界才是真正的“净土”。各位：“道”本来就是“无知、无欲、无常、无为、无私”的，而万物又是皆出于“道”，因此，任何事物在“道”面前都无法抗衡。我们凡夫个个本来明，只因贪婪欲念不肯停。心中智水不干净，混混沌沌无法清。

——摘自妙法堂《道德经》第三十七章⑤