#梦参长老讲经说法#

《法华经》不是给一般众生说的，没有甚深福德闻不到｜梦公讲法华

【若有闻者 随喜顶受 当知是人 阿鞞跋致 若有信受 此经法者 是人已曾 见过去佛 恭敬供养 亦闻是法 若人有能 信汝所说 则为见我 亦见于汝 及比丘僧 并诸菩萨 斯法华经 为深智说 浅识闻之 迷惑不解 一切声闻 及辟支佛 于此经中 力所不及 汝舍利弗 尚于此经 以信得入 况余声闻 其余声闻 信佛语故 随顺此经 非己智分】

现在法会当中，我要说了都能够顶戴，都能够随喜。虽然是我说了你们没成佛，你也再不退转了，【当知是人 阿鞞跋致】。大家读《阿弥陀经》，生到极乐世界去了就是【阿鞞跋致】，不管他成没成，位不退了，到极乐世界不再流转生死了，【阿鞞跋致】，这个大家知道吧。

【若有信受 此经法者】，以前的都不说了，现在佛对舍利弗说，若有人能够信此《法华经》，不但信，还能受。信是心里头信仰了，尔后还不舍，照着《法华经》上的义理去领受。信是一回事，受又是一回事。信受合起来，不但信受，还能受持。【此经法者】，就是此《法华经》，这个人【见过去佛】，他能够闻到《法华经》，而且信受的，过去一定见过佛。涵义说就是见到我，《法华经》说见到我释迦牟尼。

因为舍利弗过去跟佛无量无量生，这千二百个人都是佛无量无亿生教化的，所以能恭敬供养闻是法者都能信，【信汝所说】。就是你去弘法，所说的《法华经》，把你闻的《法华经》说人家能信受。

同时【则为见我】，还见到释迦牟尼了。见经如见佛。现在能见到《法华经》、听闻法华经、信仰《法华经》、供养恭敬《法华经》，【则为见我】。【亦见于汝】，这个汝字是指舍利弗说的。

【及比丘僧 并诸菩萨 斯法华经 为深智说 浅识闻之 迷惑不解】，《法华经》不是给一般众生说的，给有深智慧的人说。浅的他不信，迷惑不解。不明了如来的含义，叫迷惑不解。

【一切声闻 及辟支佛 于此经中 力所不及】，就是没有这个智慧，没那个力量，做不了这件事。【汝舍利弗 尚于此经 以信得入】，说你舍利弗能够信《法华经》，才能入《法华经》，才能开佛知见。【况余声闻】，舍利弗是在声闻当中智慧第一，你只能信心而已，那其余的声闻呢？【其余声闻 信佛语故】，听到《法华经》没离席、没谤毁，就是信佛说的话。

【随顺此经 非己智分】，这是佛的神力加持，不是他自己的智慧。这个里头就含说，佛跟舍利弗说我常时说《法华经》，过去也在说，你不信，你也没听到，未来也如是，我常在灵鹫山说《法华经》，我也没有入灭。

众生见也见不到，闻也闻不到，为什么？入不到了，没有甚深的福德，闻不到《法华经》。因此我们现在在这个地方大家学习《法华经》，相信！佛的神力加持。不然大家也不会学习《法华经》，学也学不到，没有这种因缘。无经，无法，无说，无听。没有说者，没有听者，没有经书，没有法。

梦公上人《大乘妙法莲华经》讲记#五台山[超话]#