对“知见颠倒”的批判，本质是守护原始佛教“以智慧观照为解脱道”的纯粹性。需澄清：原始佛教从未认可“咒术与佛法相容”，任何将咒术纳入佛法体系的做法，无论披上何种“方便”外衣，皆是对“四圣谛”根本的背离。今之学佛者，当以阿含圣典为镜，舍咒术之幻，行八正道之实，方不辜负佛陀“如实知见”的本怀。大智慧到彼岸，本质上是明白轮涅背后那个理儿，舍慧观无它途，靠念咒是不能开悟的。将咒术当佛法是颠倒。佛法是四圣谛，佛是彻悟四圣谛而成佛的。咒术是婆罗门等外道的修练方法。佛在成佛前就尝试过了，早就知道不能靠咒术解脱生死，明确反对将咒术当作无上佛法来学习。千二百五十比丘中的千比丘都是婆罗门，初入佛门就将咒术之具抛入尼连禅河。佛陀时代的人学了佛把咒术扔掉，而今人学佛又把它拾回来，不仅自作，还教他作，赞叹他作，见他不作，则加毁骂，将咒术当佛法护持，党同伐异，是颠倒黑白。