问：憨山大师说，“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。”经上又说，“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”请问散心念佛究竟能不能往生极乐世界呢？

答：这里还是要有前提的，其实憨山大师这两句话，常常很多人就选两句话，它是一个偈子，是四句。这四句话是《费闲歌》里面的，前面两句话是：“念佛容易信心难，心口不一总是闲。”“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。”把这四句放在一起来看，意思就明白了。念佛容易，大家都能念，但是对这个佛号建立信心很难，这是一切世间极难信之法。

如果你信心不能建立，心口不一，好像口里念着阿弥陀佛，心里是想其他的事情，那你是往生不了的，瞎耽误工夫的，这叫总是闲。那你没有建立信愿，你口里念着弥陀名号，心里很散乱，你就是喊破喉咙也解决不了生死问题，所以他不在于散心不散心，而在于你有没有深信切愿，感通佛力。你有深信切愿，感通佛力，你是清净心，品位很高。散乱心，亦得往生，往生有三辈九品。

“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”这是《法华经》的一个偈子，它是表明《法华经》纯圆的一个境界，你就是散乱心去念一声“南无佛”，你这一声的佛号，就是一个金刚种子，就进入你的阿赖耶识，时节因缘成熟，它一旦起来，那就一声“南无佛”能够让我们出离轮回，让我们圆成佛道。