准确来说，今天所谓的新唯物主义的“物的转向”，本质上就是“界面转向”，
这也可以杜绝一些庸俗的文人会将新唯物主义翻译为物质主义，也将物理解为庸俗的石头。物向主体的呈现是一个巨大问题，现象学会在主体内部处理这个问题，但新媒介主义讨论的问题式，唯有当物的频率和主体的频率在同一个界面上同频共振时，物对于主体来说才是可以理解的。在不同频的时候，物在主体看来就是混沌和乱码，不可理解不可计算的杂多。物如何呈现，与一定的媒介形式构成有关系，而人类的历史本身，就是媒介多样化的历史，可以在不同媒介基础上，让之前无法被呈现的物（作为乱码和混沌）可以在新媒介形式下向主体呈现出来，在新媒介形式下，主体也必须将自己代码化，呈现为一种与物的代码衔接关系，这样才有物与主体关系的可能.
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