#文字的界标#

昨天跟ChatGPT聊到关于“洛哈特自身携带的那一种关于「记忆」的认识论问题，以及对英雄主义传统道德和名人文化的解构性质，为什么从来没有在解读中被重视过”——因为他在作品本身的文本中的性格一点都不脸谱化，事实上很生动、真实，只是被抹上了一个厌恶的滤镜——

ChatGPT给出的回答，其中一个是，HP这部作品，其本身的道德就是「善」、「恶」二元对立的。或许其中出现过很多灰色地带的人物，但作品本身的价值判断就是偏向二元性的，而这些灰色地带的人物或多或少也被归类了。这或许就是这部作品反对种族主义的态度远不匹配其应有的深度的原因，或许也是格林德沃或伏地魔在某种程度上作为Adolf Hitler的隐喻并不成功的原因。我记得某个HP解读视频里引用了这句话来描述这部作品的道德：

「恶魔的力量是强大的。这些力量永远存在，直到今天。童话和魔鬼都真实存在，上帝也是如此。于我等凡人而言，我们的命运取决于我们选择追随哪一方」- 埃德·沃伦

而吉德罗·洛哈特完全不属于这个行列，我当时看到这句话的所感就是如此。或者说，作者本身完全没有把他归入这个行列的意向，他作为「纯粹喜剧角色」的定位，反倒被赋予了某种超越性的价值。同时，他作为一个演绎名人面具的主题，自身又是反映社会的一面巨大的多棱镜。就文学角度来说，他那些微妙的机敏和情绪多变背后的冷漠，透出了一种具有否定、讽刺特质的类型角色的那种气质，他们否定并非出于真正的信念或因创伤或被迫选择的对真理的背弃，某种程度上，是出于纯粹的乐趣。

他作为角色对HP这部作品的结构来说是全然无用的，他的角色核心和整部主线毫不相干，其次，因为整部主线和所谓被视作「值得探讨」的进行描写的地方，都没有这个道德结构之外的存在能够归属的位置。就吉德罗·洛哈特本身的背景而言，他也没有和任何主线人物产生过称得上重大人生影响的联系，他从来没有理会过伏地魔，也从来没有理会过正义势力，在他身上「善」和「恶」的存在是完全缺位的。关于他唯一的道德描写就体现在他对于那些被他盗用经历（或者在他看来是作为灵感）的老巫师们的态度，他没有表现出任何恶意或者反社会倾向，而是完完全全的唯我主义态度。

这里有个盲点是，「具有否定、讽刺特质的类型角色」通常是穿梭于结构内，对剧情进程或结构本身进行否定或讽刺，但吉德罗·洛哈特作为这种类型角色，却被排除出结构之外了。这就使得他那种遭反感、唾弃或排斥却依然怡然自得——我想说的是，他从未对此感到不安；他灵魂所在的位置本身就是虚无的，所以完全缺乏感到深层不安的能力——甚至乐于继续挑起反感、唾弃或排斥，好像他人被激起的反应只是一个充满乐趣的闪光。在那一部分文本中，他无时无刻不在亵玩他人的情绪。而他所做的否定、讽刺却是在主线的「场外」即巫师社会本身进行的，首先已经有很多证据能够证明他过去的魔法能力以及理论知识完全称得上博学，以至于他能够编造如此多的令社会信服的事实。他本人对此态度却一点儿都不认真——我该如何描述这种状态？他完全不在乎结果。在他眼里的只有临时起意的办法，接着是另一个办法。他并没有苦心经营这一切，他的手段风格就是「临时起意」的操作：比如他在原著小说第二部结尾处自行骄傲地揭发秘密，这一切都只是满足他临时起意的情绪需要，是的，就连他赖以生存的「名人文化」和那副符合传统英雄主义道德和传奇故事的表演面具，他也对此抱有同样轻飘飘的态度。毕竟他从来没认真考虑过给两个学生施遗忘症会带来什么后果——又如何「影响」他的事业——以至于到密室下方面临真正的性命危机时刻，他表现出了恐惧的情绪，他也从未真正认识过这一点的「重要性」——装晕然后抢过罗恩手中的魔杖，是一个「看上去」处心积虑，又机敏的计谋！而也就是因为他只在乎其行为展示的「效果」，并非真正的成功，他结束了自己的人生。这对他来说并不坏，他从来都不需要为未来或「后果」而活。这种烟花装置一样的生存机制，让人显而易见地看到了他本身的虚无。

这只是一个想法的大概轮廓。总之想表达的就是，吉德罗·洛哈特相对HP系列作品来说的异质性就在于他超越了道德结构。（这部作品甚至从来没有点明过他究竟是否真的相信他所表演的「名人文化」，你说奇不奇妙？）我还需要更多相关材料做出完整的解读和论述。大方向是，我愿将他称为魔法世界的「敌基督者」。