【精神之旅】

世人谈出离，犹如旱獭数算冬粮：将霉烂的种子扔出洞外，却把陈年松茸藏进最深的窖穴。这般挑拣，恰似在无量劫的轮回账簿上重添新债。

大图满祖师贝若扎那示现：真正的出离是认出松茸与腐草皆生长于同一片觉性大地。《应成根本续》有偈：「执取与厌离，犹如银镜映双月。但碎镜台时，方知一月未曾二。」你拼命逃离的荆棘林，与你贪恋的檀香园，在普贤王如来的坛城里，不过是同一粒金刚砂的正反两面。

记得那位在芜塘草原游牧的虹身成就者吗？他抛下九代单传的珊瑚天珠，却在暴雪夜用体溫融化冰水供养饿狼。真正的出离不在断舍离的表相，而在照破「能舍者」犹如早季的彩虹。龙钦巴算者于 《七宝藏》中开显：当赤裸觉照如雪山金雕盤旋时，贪嗔的云雾自然融入法界虛空。

看那唐卡上舞动的尸陀林主！他们手持颅器非为桐吓，而是示现诸法本自解脱的狂喜。不是要你斩断执念，而是要你认出执念原是本初觉性跳的金刚舞；不是要你出离轮回，而是要你彻见轮回本是涅槃镜中的水月纹。

出离心是这般：当野牦牛撞破冰河，不惊水底星辰；当修行人穿越红尘，不破本来自在。此刻你问何为究竟出离？且听这呼味的雪山/风，它可曾吹动过虛空分毫？ 看那永不落下的北斗，可需绳索系住星辰？