顿秀：《圆觉经》及所有禅宗大典，无不是直示一切众生本来成佛，名为圆觉。

所有觉者无一不是依“圆照”“清净觉相”永断无明。

诸法平等。本觉本无二相。

所有相只是随缘幻现，由心而生，由心而灭，一切亲友眷属都是心念起伏而显现的现象。而一切现象本质清净。一切现象都在觉海光明中，平等，不二，一如。

庄周有句话：至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。故能胜物而不自伤。

就是静观万事万物犹如镜中像，物相来来去去，镜子不动不摇。镜子能够照见万物，却不会受到任何物相的扰动与伤害。相，即在镜内也在镜外。

不将不迎也意味着我们应该以一种平和、自然的态度来面对外界的一切，不刻意地去迎合或拒绝。

世间种种，随欲起言，如鼓自鸣；一切用，用则动，本性不动。

真实的禅那，即是安住于本性，不自造作，返本还源（元），入法界寂灭海。

诸仁者，你的见闻觉知就是毗卢遮那佛。

无论多么殊胜的境界，多么高深的见地，都是《心经》。都是智照无碍的大日如来。

所有妙有无不是空性的舞蹈。无执，无知，无滞。

在赤裸裸的空觉里，穿上多少件名贵的衣裳，都是负累。