将晓山瑞希与另一位跨性别角色鸣上岚放在一起比较了一下
岚姐自我认同很明确为女性，但没有完全被刻板性别规范束缚，虽然理想中的自己是美丽的女性形象，但也不排斥穿男装，偶尔也会穿帅气的衣服，同时不希望他人将自己视为需特殊对待的女性。
反观晓山瑞希，高度强调自己符合社会期待的“女性特征”（如全裙装衣柜、大量化妆品、精致可爱外形塑造），却对外隐瞒自身指派性别，回避身份追问，表现出对“女性符号”的执著与身份公开的怯懦。用皈依者狂热的心理机制去适配着理解晓山瑞希会发现非常合适，瑞希对女性特征的执着（如妆容、服饰、行为模式）符合“皈依者狂热”中“通过过度践行新身份符号以切割旧身份”的表现。这种策略常见于跨女早期阶段，因其需通过“去男性化”表演来抵御外界对其性别真实性的质疑，同时完成自我说服。
瑞希的装扮风格与Drag文化中“夸张女性气质展演”存在相似性，这种对“标准女性形象”的执著，侧面反映其潜意识仍将性别认同与外貌表现捆绑，未能如鸣上岚般区分“社会性别”（gender performance）与“自我认同”（gender identity）。
瑞希的“不敢出柜”与其“过度女性化表演”均源于社会对跨性别者的凝视暴力——前者是逃避惩罚，后者是主动迎合规训以换取安全。
其形成原因：
鸣上岚家庭环境不好，迫使她童年时过早地独立去面对社会压力，也因此更早地形成了稳定的自我认知体系。因缺乏外部庇护，岚必须通过内在力量定义自己都身份，剥离社会强加的“女性表现标准”，从而更自由地选择性别表。对“被过度保护式对待”的抵触，实则是其独立人格对“弱者标签”的反抗——她希望被认可为完整的“人”而非需特殊关照的“女性”。
而晓山瑞希的童年更像温室花朵，母亲和姐姐的支持使其童年最大数地免于了外部压力，但过度保护导致其缺乏应对外界审视的经验。离开家人庇护后，ta面对身份质疑时，选择以“高度符合刻板女性形象”作为保护壳，试图通过“完美表演”规避质疑。
家人的无条件接纳反而延缓其身份公开的勇气，因外部世界的风险与其成长环境形成巨大落差，瑞希加剧逃避倾向。
关于性别认同阶段:
比起鸣上岚反映出的“后认同阶段”的从容，晓山瑞希更接近于探索期的焦虑投射。第一种可能性：瑞希仍处于性别认同探索期，过度追求女性符号可能是其确认自我的方式（通过外部反馈强化内在认知）。
第二种可能性：晓山瑞希已经完成了性别探索，但是官方刻意保持性别叙事暧昧，恰饭拖剧情，也影射跨性别者或者非二元性别者在社会规训下不敢出柜的困境。