人惫于生，或陷凡俗之程式，或自设程式以自限，终其一生，循此等程式而行；疾患之作，乃入其囿之樊笼。心之静也，悟也，程式之流通无滞，于事物之终局，必有决定之效矣；斯已非仅疗疾之畴也，于生计之解，其益甚广；倘若事之成效不遂心意，复返观其征兆，不如初即融通其程式也；人之困厄与逆运，非独外因所致，而常与人心之所思相连，亦即与人之程式相系。

人身某处之疾患，屡屡反复，实因其旧识未尝更革，其性之习亦未修摄，彼犹望其疾速愈，然此状岂易愈哉？暂觉痊可，实非根治也；致此源由，难以察究，其思想之程式，仍如故。疾疴临身，平然以对，病与否，悉皆宽坦而敛躁妄，善用内法御外术，即可自本而解之；世间阴阳演进，往复相循，终将于某一境地，均乎衡也。

今世物盛，愈趋极矣，＂术＂之＂用＂繁多，形类驳杂；群生为众论所束，苦不知其所以然，竞逐于浮名之争，较力于虚誉之利；其心体与精气，由此而损，频起咎端。缘者，故当常自调其身，行适己之法而用，以理以度，善觉而自警；若其识不昭，其心不澄，则易陷于浊俗之颓风，靡然随流矣。