证得楞严定方为一性通
一性通指事上的通，佛法不存在单一理上的通。佛法说的理无碍，指的是开悟后，对佛的自性理论彻信没有障碍，千万不可以错误的认为，一切经典都通就叫理无碍。现在学佛人，因为破除我执法执的人特别少，自己没有破除我执法执，还要给别人讲大乘佛法，总是在经典的文字上下功夫。或者用哲学的理论去研究佛的经典，总想把法理弄明白，不是过来人，根本就不懂佛法的奥妙。佛的经典智慧都是事上修行证得的，没有破除无明执着的人，是不懂佛法的，也不可以给别人讲经说法。比如讲到五神通时，讲法人证得过五通，他才知道五神通是怎么回事，是怎么修出来的，要怎么使用。讲到灭尽定，自己要先证得过灭尽定。证得无余依涅槃，就要知道什么是无余依涅槃。什么是三昧，现在人都讲《楞严经》，有几个地方他们都讲不对，什么是“知见立知？”什么是音声忍？什么是无生法忍？什么是寂灭忍？什么是“若能转物，则同如来。”什么是发菩提心？这些地方南师也无能为力，因为这些讲经说法的人，都没有证得这个境界，性上没通，所以经典的法理就不通。佛说：若能转物，则同如来。意思是说：破除四十一品无明的人，他们才是功德圆满的如来，不但能讲一切经典，讲的同时，还可以示现经典里讲的境界。只要是能转物，就能示现千丈报身，有四个护法神的人，佛的经典一切都通，因为是他们破除无明执着后，所证得的境界，所以佛菩萨才是真正证得自性的人，自性即法身，证得法身就是证得圆满菩提。有的人认为自己知道什么是自性，为什么不能通一切经典？因为你只是理上知道了什么是自性，属于刚开悟的初信位菩萨境界，刚取得入佛门的条件，刚算是可以入佛门修行，还没有明心见性，看不懂佛的经典很正常。等破除我执法执四十一品无明后，这时证入的是楞严定，这样才能叫一性通，到那时才能一切经都通。有些人没有破除无明执着，就说自己一经通一切经通。这都是说妄语。即然一切经都通，你给我示现一下心能转物？示现一下千丈报身？示现一下有求必应？佛法必须要做到理事无碍，事事无碍，讲法即能开佛知见的同时，还要能示佛知见。这样讲的才是如来正法。这样通一切经典就叫语言般若。