最近学习陈潮祖老先生的书籍，陈老在临床上着眼于五脏功能盛衰，气血津液升降出入、盈虚通滞，以及五脏经隧驰张，构建了以肝心脾肺肾为经，气血津液精五类流动物质为纬的“五经五纬”辨证体系，仔细揣摩这一观点，发现这与与李东垣的脏气法时升降浮沉用药式是不谋而合的。反而想明白了李东垣脏气法时升

最近学习陈潮祖老先生的书籍，陈老在临床上着眼于五脏功能盛衰，气血津液升降出入、盈虚通滞，以及五脏经隧驰张，构建了以肝心脾肺肾为经，气血津液精五类流动物质为纬的“五经五纬”辨证体系，仔细揣摩这一观点，发现这与与李东垣的脏气法时升降浮沉用药式是不谋而合的。反而想明白了李东垣脏气法时升降浮沉用药法，纠正了以前的一些错误认识——比如如何认识火郁证、如何认识风药增效、如何认识“伤寒之中最多杂病”以及失表等等问题，有了一些新的见解。