【道光，太医院“废针 存灸”】(下)
二百年前的1822年，道光二年，紫禁城太医院，尊宣宗爱新觉罗·旻宁旨意，废止了“针刺”术，也就是说太医院禁止再“扎针”治病，此规沿袭至清亡。二百年后的今天，总有人问：“这是为什么呢？”

……啪 ……

现而今，各种自媒体博主，讲道光废针的原因，都是演绎同一个故事，也有当代“快板”书：

diáng哩个diáng……diáng哩diáng……

“帝王单骑午门下，一时失神落马滑。九五臀疼众人怕，御医施治环跳扎；惊得万岁成千岁，只因力达龙腿麻，皇视华佗为谋杀，直令斩首不清查；提点闻至询君咋，圣曰刺后脚底尬，主上此穴效如蚂，可试其足能否踏；天子思之有险煞，颁诏禁针砭石塌，今后太乙雷火发，灸在民间始得华。”

diáng哩个diáng……diáng哩diáng……

这个脍炙人口的故事，大约起始于台湾针灸名家周左宇先生，他在上世纪80、90年代各种授课中，经常戏说这个故事。后来又因为他著名的弟子倪海厦原因，故事传播更广。又说周先生祖上是道光帝御医，这个故事，是周家一代代口传而来……

先不说故事的真实性，就这一段打油诗的文字特点，您一看，显然，戏说的成分，似乎更多。

①青史档案中，《宣宗实录》共467卷，皇上拉屎放屁，都记录的清清楚楚，却没有记载道光帝曾在午门跌落马下。想想也不可能，皇上下马，旁边多少人护卫着？如今一个小县长下车，秘书还得挡着点儿车门框顶，防止县太爷碰头呢……

②清史档案中，没有道光的“禁针诏”。也就是说道光皇帝并没有颁布过一道“奉天承运皇帝诏曰”的全国性禁针法规。

③清宫档案中，能够看到的、被现代人误以为的“禁针诏”，出自于《太医院志》 记载的一句话：“道光二年，奉旨针灸一法，由来已久，然以针刺火灸，究非奉君之所宜，太医院针灸科，著永远停止。”

既然道光没有禁针诏，但太医院又说是“奉旨”，奉的是哪个旨呢？

文献研究专家们，研究来研究去，总算找到一条相关“圣旨”：《清宣宗实录》卷三十四（道光二年） 记载道光口谕：“邪教惑众，屡禁不止……其有以符咒、针药妄称疗病者，严拿究办。”

清代民间“反清”秘密宗教，如白莲教、八卦教等，常以“针刺、符咒”等作为活动工具。嘉庆、道光年间，清廷多次颁布禁令打击此类行为。 这被称作清代“禁止民间宗教团体【铁针巫术】行动”，是国家打击邪教，维护安定的政治运动之一。

这样解释道光帝废针，就符合他皇上的身份了。因为屁股疼扎针不适，就废止针刺，解释不通，太不拿皇上当皇上了。

太医院为什么废止？十有八九是太医院总管，听到道光那条口谕，揣测皇上圣意，迎合刚刚登基一年多的新皇上，“积极主动”宣布：即刻停止太医院使用针刺。
……也许道光并无此意。

这种事奇怪吗？今天不照样如此吗？你们公司董事长随便放了个什么屁，比如他说“我这几天每天忙到晚上9点，才能回家”。于是你的那个傻逼部门小主管，为了拍董事长马屁，马上宣布“咱们部门以后晚上9:30下班，没有加班费……”

了解完以上所有信息，我们可以非常明确：
①正因为道光皇上并没有颁布全国性“圣旨”禁令，所以也没有禁止民间使用针刺治病，清代照样出了很多针灸名家流派。

②太医院在紫禁城内，停止了使用针刺，但没有停止艾灸。各种灸法，一直沿用。

③打击“铁针巫术”的政治运动，促进了清代灸法发展。尤其“太乙神针”一法，不但紫禁城内在用，也风靡中国大江南北。

太乙神针法，在中国清代医学历史中，占有极其重要地位，是非常关键的一个治疗手段。

但是，今天，我们几乎已经看不到这个治疗大法，甚至都不知道它是什么。

这就是我为什么写作“太乙神针系列故事”的原因。

同学们，听懂了吗？听懂的，请打个 1

……啪……