桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

在题材、意象和诗境三方面，王维这首诗都与孟浩然的《春晓》相近，我们不妨稍作对比。《春晓》诗是孟浩然隐居在鹿门山时所写，诗的前两句云：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”春宵梦酣，不知不觉天已破晓，诗人被鸟儿的欢鸣声唤醒。

回想昨夜春雨潇潇，诗人不免心头一紧，道出担忧：“夜来风雨声，花落知多少。”在无人知晓的春夜，花落了多少呢？一想到被风雨打落的春花，孟浩然的情感就由喜春翻为惜春。爱极而惜，又生出对春光流逝的淡淡哀怨来。

而王维呢，他看落花却是一片天机，自然天成。诚然，花的开与落都属于花朵的自性。花本就无所谓喜悦或惆怅，事实上，花的美源于它自身，人的赞美和贬损，以及花的开与落，皆不属于美的部分，美自天成。王维书写的就是这一种“天成”，此即“涧芳自袭人”“山花自绰约”。

我们且来细读此诗。昨晚王维借宿古寺，一夜好眠，开窗即见桃红、柳绿氤氲于濛濛的水气中，此即“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。”恍兮惚兮，他以为自己浮游于尘世之上，如梦之梦。既如此，任早起的鸟儿啼鸣，不妨继续酣睡？任落花铺满地，何必费力去扫？

在这一刻，桃红、柳绿、落花、莺啼，仿佛将诗人和未醒的山客一同“封存”在春光里，所谓“花气熏衣午梦轻”，所谓“泉光云影空蒙外”。任屋外错错落落的春光被悬隔，王维不管，他只想在这个小宇宙保全天真，花落不扫，看“山光全在掌”，看“云气欲生衣”。

#春天来了,我们读诗#