一人之心境，非但系乎其识见与性情，亦随其言行，生焉独有之命向。世人对于天地之大观，各有见解；彼等性之质，行之习，及处事之态，各不同也。是以，群生虽似共居于一世，实则心感各异，各处一方识界。

心之所思，性之所蕴，定其观世之道也。悟者，心清意净，常见灵纯之美善，而相与怡融；迷者，心妄意乱，常陷暗昧之浊恶，而咎患不休。

不谙修性养命，常肆耗精魄，于是非之泥淖，徒掷佳时；于妄争之中，起衅生端，贪逐虚誉之浮名；待至危事既现，悔之恐无及矣。生之本义，在于目注时下，笃实安常，善自调护身心，而后更臻佳境；亦须明己力之所当施，不当妄费之何处。惟是，以究天人之际，通古今之变，成雅集之趣，悟存世之谛；且以道性应世而自修，徐徐而释心内执苦，纵至命之终末，亦无憾而入空；彼无形道力，将永续其存，以无迹之善而运化。缘者其理既知，昭然明晰，自兹而往，当制心修身矣，以自适其生。

生命之奥，非在其长短为至理，乃在其深广也。人宜若水，水之德其形无常，随器而圆，就方而方，润下利物，知其所止，遇阻则绕，不拘小隙，汇而聚之，终成其宏廓之势。