人之识，固有涯矣。求知之路，即探真之途，真即其本。然自上境以观，尘世万象，悉由阴阳对立而构，今人所治之世，恒思设法以均势也，其本难以彻见，惟可逐近，而不可尽得也。

夫处异境，宜应变以施良策；或导人行，或育英才，或御困阻，皆须宏明之智。众之行藏，宜善策以导之；士有锋铓，宜蕴光以毓之；遭时屯邅，宜涵容以化之；韬之为用，岂独于兵然？此亦乃常行之用也。故尔等若览兵法之书，亦可将之应用于生计矣。

苍生之间，和合为大化之向，为升平演进之本；夫人者当求诸对立之中，寻中道而衡，宜于两端之要，求其适宜之度。譬如人事之务，人与社群之际，人与造化之契，皆宜知其衡稳之理。天地之间，万物各有其序，各循其轨；平衡之道，乃乾坤运行之枢机，社稷昌盛之根本。若物之端向，一至于极，犹若弦之过紧，必有断裂之患，亦乖和失中，非仁智之行也。是以古之圣贤，倡言中道，守中以制外，以保万象之和，斯为治世之至理。

此外，缘者问兮，＇道＇谓何？道，乃无形之律则，道即源本与中和矣。