刚跟一个理论工作者聊天，我突然想到一个话题，他觉得可以写成一篇大论文、一本大著作。但他是忙不过来，我是没那能力，哪位有缘人看到了，可以写写。当博士论文题目，我保你成比较文化领域的宗师。

《论“润”》。

【我当然知道“润”其实是run的音译，但由于润有点犯讳，我一般喜欢用“闰”，但为了便于传播和大家理解，我还是用润】

中华文明和西方文明有很多“不同”，润的传统，就完全不同。这是历史起点不同。哪怕从神话时代开始，中华文明就是在东亚大陆扎根。逐水而居、治水九州。设定了东夷、南蛮、西戎、北狄和中华。而西方文明不是，从历史上，他们就是“润”个不停。到处跑，跑到哪就在哪建国。比如，《出埃及记》，是不是润？《五月花公约》，是不是润？是。今天的英国，哪有什么英国人？都是诺曼征服的后代。讲得好听叫诺曼征服，讲得不好听，实际上是欧洲大陆的那帮土匪跑到不列颠，把原著民全杀光了。

自古以来这四个字（汉字四个），真的只有中华文明有资格讲。其它的文明，都没有。

每一个文明的特点，首先、主要来自于它的历史。历史起点不，它的文化、思想、理论就不同。在润的基础上，西方文明形成了迥异于中华文明的理论体系、逻辑支撑和叙事背景。比如，人权大于主权，人的迁徙权，这些概念，是它们整个框架的重要基点，不是“现代”造出来的，就是来自于历史。“我的领主的领主不是我的领主”，并不是古典民主制，其实是润带来的。而我们的普天之下莫非王土，也不是古典“读才”（不好意思，用了谐音），而是久居大面积土地之后的集中制必然要求。

【对了，还想起来一个事，是英文翻译导致的。国王和皇帝，在英文中和在中文中不是一个意思。法国的拿破仑为什么能当皇帝？真的是选出来的。对了，emperor是选举出来的凯撒的意思。而国王，才是君权神授、血缘传承的权力来源。这一组概念，在中国误传很广。】

由于这些历史和理论，导致了巨大的实践不同。比如，中国人对稳定、统一的向往，远远强烈于西方。其实要论移民，中国的数量相当大，但哪怕是水浒，也只是找个海岛自己当个逍遥王，没有在域外建国的任何想法。而西方对于“边境”、主权、动荡的看法，跟我们是极其不同。

以上只是个粗线条，如果要做学问，不仅要讲历史，还要讲历史地理学。因为一切历史都发生在特定的地理中，而一切地理都是特定历史的载体。最后还要把握一下史观，要有历史唯物主义必然性，不能搞成天命所归的庸俗种族论。因为东亚大陆太好了，给哪都不换，守着就行了。那为啥老天就把这块给了我们呢？这要好好掰扯一下。

从未来讲，流浪地球和星际移民，就是典型两种文明观。我们觉得家乡太好了，人到哪都要带着走。人家是觉得，到哪都可以是家乡，再抢再建就是。