《五柱立法城 人间现莲幢》
佛法如海，必依五河注之而不竭：佛力为源，政令作堤，僧伽若砥柱，信众似波澜，道风成海骨。昔佛陀于《长阿含》明示“依法不依人”，然法脉传承，恰似菩提种子，既需虚空之广大（佛力），亦赖大地之厚重（政令），更待深根（僧团）、风雨（信众），尤贵种性不坏（道风）。五力共持，非独伽蓝兴盛之要，实为修行人破迷开悟之镜鉴。
诸佛加持，非以金光罩顶，而在法流不断。经云“一雨普润，三草二木各得生长”，今人若于尘劳中一念觉起，便见佛力如春阳化雪，虽不见其形，能令心地渐暖。
政令护法，不必苛求特典，贵在清平无扰。昔唐武宗灭佛而宣宗复法，一消一长间，恰证《中论》“诸法不自生”之理。今时法门安然，非仗金印加持，但得钟磬不惊市井，已是国运昌明之吉兆。
僧宝住世，不在龙象之姿，贵守和合之德。道宣律师于终南撰律，每日唯食柏叶，非求苦行沽名，实以戒为体、以律为命。正如《行事钞》所言：“僧如金沙，烈火方成精金。”当今但见袈裟庄严者众，鲜见能于五欲滔天时持心如砥者。
信众护法，非以香火论心，端看正念相继。《维摩经》载长者子宝积献盖，佛陀令其"于一切众生心中修行"，是知真护法者，当学须达多布金建寺时"心无增减"之定。市廛喧嚣处持心如止水，红尘浊浪里守念若莲根，方契"平常心是道"真义。
然外缘纵如七宝罗列，若无道风为枢，终成梦幻泡影。昔年百丈立清规，劈柴担水皆成道用，此中妙义，正是以农禅铸道骨。今有伽蓝广厦千间而疏于坐香，经论满架而怠于熏修，恰如《楞严》所斥“蒸沙作饭”，徒劳而已。
重颂曰：
佛日慈光浴大千， 法幢坚固立坤元。
僧伽砥柱镇狂浪，信雨滂沱润福田。
道骨铮铮擎法界，心灯耿耿破重渊。
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