顿秀：能不能用平平常常的语言，简简单单的方式来表法呢？

我要指出的是，所有经典，所有法，都有其自身的局限。包括上师，包括你一切表达的语言方式，都是逻辑思维的局部。只能适应部分众生。

所以不要觉得引章摘句你就有什么底气，真正的底气就是了悟实相后真实的寂静与平安。

语言只是表达法义的工具，千言万语敌不过法性常乐我净。

在生活中，能否安于平常？多数人是不会安于平常的。不平凡，好奇，神迹，疑惑，成就，功夫等等，是许多人终生自造的茧房，我们需要证明和被证明。

存在，不需要证明，也不需要被证明。

我常讲“心无挂碍”，你不需要崇拜任何人，你不需要任何经典来证明。你不需要禅定功夫来证明。你不需要任何的方式方法来证明。

你是存在本身。

如果你非要一个方法，最简单最直接的就是：心无挂碍。

你不需要给老师贴标签。不需要给他人贴标签。不需要给自己贴标签。

每个角色的背后，每个标签的背后，都是应心现量。都是你意识流正在躁动不安。

所以心无挂碍就意味着，空性无遮掩，自性无角度。

心灵最高的境界是"空"。“空”非死寂顽空。而是缘起性空。那意味着一切相本来无住，本来无执，一切相，了不可得。

没有了悟实相的时候，我们有种种方便法。

了悟实相后，一切方便法，了无实意。

一切方便法都有它的局限性，所有的局限性都是佛性真实无二，无量无限的表达。

空就意味着你的心不能挂任何的相，但有一相有滞，有住，有行，有证，皆是无明。皆是自堕无常。

心无挂碍也意味着在生活当中，你允许一切以它应有的方式如是呈现。你没有抗拒、纷争。你知道在那样的时候，事情就以那样的方式发展，就以那样的方式存在。

你唯一能做的就是，允许一切"如其所是"地存在。这就是最简单的方法了。

没有那么多高标的、深奥的法理法义。

法无定法，法因需要而存在。

无论现在你抗拒哪一法，抗拒哪一位老师，那个法也有他的崇拜者。无论你现在多么崇拜哪一法，哪一位老师，那个法，那个老师也有他的排斥者。这就是应你之心，知所现量。

真实的佛性，无法不包，无法不容。无局限，无极限。你所能“做到”的，沧海一粟。

真实无为，因而无所不为。

所以不要太把自己当回事儿。也不要把别人太当回事儿。不要着任何相，任一切的一切，来便来了，去便去了，随他来去。

你只是单纯的“觉”、只是单纯的“在”。

这个世界呈现的所有“相”，都是心念无量义的表达。都是生灭幻法，自净其意。

不卡在任何人上，不卡在任何事上，任一切来去自如，这就是最高的成就。