前一阵在油管看了一个对维克多·弗兰克尔的访谈。

维克多·弗兰克尔是奥地利的存在主义心理学家，意义疗法创始人。他是纳粹集中营的幸存者。并把这段经历写进了他那本非常有名的著作《活出生命的意义》里。

我记录了下访谈中我觉得特别触动我的一些点。

访问者问了维克多·弗兰克尔一个人人都想问他的问题：人生意义是如何产生的？

弗兰克尔谈到了三种人生意义的产生方式：

1 创造产生意义。（这个不难理解）
2 体验产生意义。
这个部分对我来说，开始变得有意思了。

他解释说在这种情况下，你可以什么都不做，什么都没有成就，但你体验到了美和意义。

采访他的主持人举例：是不是就像你书里写的那样，在集中营有一个傍晚，一群劳作了一天的犯人，在落日的那一刻，全都不由自主看向夕阳的时刻？

是的，他回答。而且还给了一个补充：

在这个领域，还有另一种体验，不是对世界和对自然的，而是对人的体验所产生的意义。这个意义来自于一个人对到另一个人的独特性的那种体验。是这种体验产生了意义。

也就是当你眼前的这个人，正在显现出这个人独有的、不同于动物的本能反应的，不同于任何其他人的那种独特的，根据自己自由意志所选择和成为着自己的时刻——是这个人全然的是TA自己的那样的时刻。

当这样的时刻被你捕捉和体验到时，对你所产生的意义。

弗兰克尔有一个进一步的补充。他说，不仅是当下的这个人的独特性的体验，也包括你体验到了这个人可能成为的那个TA自己的那种体验。而这种对独特性的捕捉和体验，只能来自一个带着爱意去凝视的人（a loving person)。

对上面这一点，我觉得超级有意思。在我看来，弗兰克尔所描述的，是关于一种美妙的关系是由什么构成的，以及一个美妙关系的一个美好时刻里发生了什么：

此时，一个人正在践行着TA自己，另一个带着爱意的人看到了这一点，而且还看到了关于此人many more的可能性。与此同时，这个带着爱意的人，也从这个体验中感受到了生命的意义。

弗兰克尔在聊到这里的时候，扯开了一点话头。顺便讲了讲对一个人的自我实现（self-acutalization)的看法。

比如，在刚才的场景里，一个人能够拥有这个体验的前提，首先得是另一个人正处在一个TA自我实现中的时刻中(或者时时刻刻），TA正在全然地实践着自我意志，用通俗的说话，就是TA在做自己，TA是TA自己。

同时这一个体验者，也需要条件。就是TA需要是一个对此人带着爱意的人。因为只有对此人带着爱意，TA才可能去看到这个人潜在的可能，并且会去促成和帮助这个人去实现这些可能性，只有带着爱意，才能视对方为一个全然自由的人，而非某种工具或者途径。

在我看来，弗兰克尔这个阐述，是对「爱能够创造和产生意义」的一个非常独特和清晰的描述，也非常迷人。

按弗兰克尔的说法，第三个能产生意义的方式，是人们选择以何种方式和态度来面对苦难，并由此所产生的意义。

这部分我听下来的感觉，其实就是《寻找生命的意义》主要在讲的内容。
 
比如，当一个人面对彻底无能为力的情况，你无法创造，无法体验，你被限制住了，也许是被环境，也许是自身的（生理）状况。总之，你看起来无法在创造和体验中产生意义的时候，就是苦难到来的时候。
 
这时候还有人生意义吗？ 弗兰克尔在回答这个问题。

他的回答首先是肯定的。他说因为其实一个人可以有有无数种应对这种状况的态度。那么这时候你选择什么样的态度，就创造了什么样的意义。

这个就不多讲了，对这一点感兴趣的，可以去读《寻找生命的意义》。小册子，很薄，但他从自己的亲身经历和专业角度，对这个问题给出了一个极其有力的回答。
 
最后关于生命的苦难和无常，他还谈到了一个观点：
就是生命转瞬即逝和无常，但在他看来，正是这一点使得你过去所做，所体验的，和所选择的，具有了不可更改，不能湮灭的意义。
 
因为过去已经过去了，过去把你在当时所创造的，所体验的，和所选择的，都保留储存了下来，what's done can not be undone.

对这个视频感兴趣的可以找来看看，视频名字：《Viktor Frankl: Self-Actualization is not the goal》

图一：Viktor Frankl with his second wife Eleonore