人之行事，常有二境之别，一者，为善其事而为之，心安意适；二者，仅为行事而行事，不计其成效如何，不顾其果。此二者，因志趣各异，体验之感亦判若云泥。

人心常系于未然之境，恒悬于来日之虑，或溺志于妄，陷于诸般较竞之论说，以至疏于目前之务，忘却此际之所为，遂失诸多即时之佳趣。即便饮食之常事，其简甚矣，故而，人往往轻忽其存在，难感其过程之玅。人于晨起之时，寤觉之际，头脑已启劳作之端，卧榻之上，念绪流转，或思朝餐之何食，或虑今日之何务，或计暇日嬉游何地，此悉为杂念，烦扰于心矣。未专注于当前所宜行事，常于思虑间，欲求何得，且缺履实之志，是以，常致神驰意散，处境不宁，由此而扰时下之进展，及乱其气运之力。

行步之际，当自知其行也；坐定之时，当自知其坐也；卧息之刻，当自知其卧也；明乎心念之微，处乎斯时而安矣。凡所行事，皆当自察，知其所为是否宜当，以修性而正身，审知内外伏患之处。

尔所烦乱之事，彼有群生已久安之，恒持笃实，若素常然。同一物事，或有视为烦恼之渊，阻挠之壁；或有瞻其为机缘之窗，成长之梯。人间万象之流变不息，观者心异，存乎一心尔，亦随缘起而幻化，应无常之律动而屡易其貌。世众皆如浮云之无定，随世态而流转，思维之转易，犹若转石上山；心府之洞达，殆同渡海寻仙。

生涯若镜，昭鉴人者待诸有之品貌与心念。若人心蓄怨，目注唯是困厄，则觉生涯多艰，瞻望所及，皆为途次巉岩。若抱持昂扬之志以对，视种种艰阻，为强盛心魄之砻砺，则自明事事皆成长之阶石。