有时候觉得无法对话。
某音上看到两个剧目同类的评论，茅威涛的《陆游与唐琬》和韩再芬的《徽州女人》，否定的理由是独角戏，基本只捧主角。
越剧，说《陆唐》不如《五女拜寿》，因为《五女拜寿》是群像戏，流派齐全。我反驳，这样来说，越剧流派看家剧目都不是什么好戏了，捧一个，跟捧两个宗师流派有什么区别呢？
黄梅戏里，遗憾《徽州女人》是独角戏，不像《五女拜寿》那样出群像（虽然但是，以黄梅戏的群体基本功，也撑不起这些群像）。但《天仙配》《女驸马》，捧的不是严凤英一个人吗？王少舫潘璟俐，实话实说，这二位从后面的剧目创作、市场影响、一整个戏曲界话语权，都几乎没有哦，和别的剧种宗师不能比。李兆廷更是被边缘到极点。所谓“名家”，也是圈地自萌而已。咋不批评女驸马天仙配是独角戏。
捧几个人其实压根不是评价一个剧目好坏的标准，最重要的是完整地表述，圆融的表达。
其实我从来没有很高看《五女拜寿》，我是说从艺术层面。我不可否认这部戏是80年代后越剧影响力最大的剧目，而这也是功绩的一个维度。但因为我在此之前早已看过《荞麦记》，又叫《三女拜寿》，题旨和构戏与《五女拜寿》几乎一模一样，所以我也知道，《五女拜寿》是个包装精致的《三女拜寿》。前者达官贵人的故事，后者地主老婆的故事，换了副皮子，比格上自然也不一样的。这怎么就不是包装的力量？就像梨园戏的《董生与李氏》，原著是农村故事《乌鸦》，换了副皮囊不改其恶臭本质，但就是能糊到许多人。这就是叙述技巧和包装的力量。
我只是很奇怪为什么戏曲界好多人好像都不知道《荞麦记》，这个剧目虽然没有名家版本，但确实是一出非常出名的传统老戏，很多剧种都有的。作为专业从事戏曲的职业者，或者资深戏迷，知道它是自然而然的。
所以《五女拜寿》太传统啦。
怎么说《陆唐》在题旨上比《五女拜寿》还是要高深那么点儿，这也可能是《陆唐》影响力不如《五女拜寿》大的原因。可是本质上《陆唐》还是传统戏的框框内的，并且这部戏也是茅威涛的艺术最高点。这样说好残忍，因为只能说后面茅威涛的创新都是在白忙活呀。戏曲当然是要当代化的，可惜茅威涛方向错啦。
但《陆唐》的诗化越剧风也没什么不好。其实多一种选择也挺好。但是要有个分寸吧。我觉得诗化程度到《陆唐》就够了。后面都诗化到空洞虚无了。